李長春：博采眾長 推陳出新 促進(jìn)我國交響音樂繁榮發(fā)展
博采眾長 推陳出新
促進(jìn)我國交響音樂繁榮發(fā)展
（2011年11月13日）
李長春
看了廣州交響樂團(tuán)的排練，感到十分高興。我對交響樂是外行，最多只是業(yè)余愛好者，可能連愛好者也不夠，只能算是個(gè)喜歡者。小方①逼我說幾句，借此機(jī)會(huì)，我就有感而發(fā)，與大家共勉。
第一，培養(yǎng)造就“形神兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀指揮家是提升交響樂團(tuán)水平的關(guān)鍵
今天我對樂團(tuán)指揮的作用有了新認(rèn)識(shí)，感到指揮是交響樂團(tuán)的核心和靈魂。看了廣州交響樂團(tuán)的指揮排演，我給予高度評價(jià)。指揮對樂曲的理解深刻獨(dú)到，動(dòng)作瀟灑優(yōu)美，肢體語言表達(dá)充分、激情四射，輻射力感染力很強(qiáng)，既很好調(diào)動(dòng)了演奏者的情緒，又深深打動(dòng)了現(xiàn)場聽眾。
在現(xiàn)代音樂藝術(shù)中，指揮既是音樂作品的解釋者，也是帶領(lǐng)和指導(dǎo)樂團(tuán)成員以集體方式對音樂作品進(jìn)行二度藝術(shù)創(chuàng)作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。古今中外的藝術(shù)實(shí)踐表明，指揮水平的高低直接決定著樂團(tuán)演奏水平的高低。一個(gè)優(yōu)秀的指揮，必須具備良好的思想修養(yǎng)、深厚的文化底蘊(yùn)、非凡的感染力和包括聽覺、樂感、樂器、音樂理論、閱讀總譜、指揮技術(shù)等能力在內(nèi)的高超的藝術(shù)造詣。因此，指揮藝術(shù)可以說是一門最全面的音樂表演藝術(shù)。
當(dāng)然，指揮特別是優(yōu)秀的指揮都有自己鮮明的個(gè)性和風(fēng)格，同一個(gè)樂團(tuán)，同一首樂曲，在不同指揮帶領(lǐng)下，其表演風(fēng)格往往會(huì)有顯著變化，呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。但無論哪種風(fēng)格的指揮，要想指揮好樂團(tuán)的演奏，很關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是要處理好“形”與“神”的關(guān)系。
“形”與“神”本是一對哲學(xué)范疇的概念，“形”是指實(shí)有的物質(zhì)形體，“神”是指形體所蘊(yùn)含的精神魅力。在指揮藝術(shù)中，“形”就是指揮的手勢動(dòng)作、表情神態(tài)等肢體語言，是指揮表達(dá)對音樂作品內(nèi)涵理解、統(tǒng)一樂團(tuán)成員行動(dòng)、展現(xiàn)音樂作品內(nèi)在精神魅力的重要途徑，也是音樂表演觀賞性的重要方面；“神”就是音樂作品的內(nèi)在精神魅力，是音樂作品思想性藝術(shù)性等重要內(nèi)涵的自然流露和藝術(shù)展現(xiàn)，也是音樂作品陶冶情操、振奮精神、審美育人的重要源泉。“形”與“神”相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于指揮帶領(lǐng)樂團(tuán)創(chuàng)作演出的整個(gè)過程之中。在藝術(shù)表現(xiàn)過程中，既不能有“形”無“神”，也不能重“神”輕“形”，否則就會(huì)失之偏頗，以致“形”“神”俱損，只有形神交融、恰如其分，才能形成“文質(zhì)彬彬”的君子之風(fēng)。所以，任何優(yōu)秀的、成功的指揮家，都是處理“形”與“神”關(guān)系的高手，不管是從演奏還是從欣賞的角度看，都能夠做到肢體語言之“形”和表現(xiàn)作品精神魅力之“神”的高度統(tǒng)一，做到以神帶形、以形傳神，形神兼?zhèn)洹喨灰惑w。也就是說，只有深刻理解音樂作品的內(nèi)涵真諦和精神魅力，熟練掌握作品結(jié)構(gòu)、音樂情緒、樂器組合等各方面細(xì)節(jié)，掌握貫穿和支撐肢體語言的神韻，不斷強(qiáng)化對作品的理解，才能以自己的“神”凝聚樂團(tuán)全體成員的認(rèn)識(shí)和思想。只有通過真實(shí)自然、充滿激情而又富于理智的肢體語言，才能以自己的“形”傳遞對音樂作品內(nèi)涵的理解，強(qiáng)化對樂團(tuán)成員的號(hào)召力，保持與樂團(tuán)成員的交流，激發(fā)樂團(tuán)成員的激情。如果說“形”是用動(dòng)作統(tǒng)一樂隊(duì)行動(dòng)，并給觀眾傳遞美的享受，那么“神”就是以作品的精神內(nèi)涵統(tǒng)一樂隊(duì)的思想認(rèn)識(shí)，感染觀眾情緒。“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”、“統(tǒng)一行動(dòng)”的綜合作用，確保了每個(gè)音符準(zhǔn)確無誤、各個(gè)樂器協(xié)調(diào)一致，展現(xiàn)出音樂旋律的抑揚(yáng)頓挫，演奏員情緒的跌宕起伏，給聽眾帶來美的享受，增強(qiáng)音樂作品的吸引力和感染力。
第二，充分發(fā)揮我國交響樂團(tuán)在促進(jìn)文化繁榮發(fā)展中的積極作用
推動(dòng)我國音樂藝術(shù)以及整個(gè)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，交響樂團(tuán)擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)，應(yīng)當(dāng)成為敢于創(chuàng)新、勇攀高峰的生力軍。當(dāng)前，特別要在以下三個(gè)方面發(fā)揮作用：
一是要敢于摘取“皇冠上的明珠”，努力為國爭光。盡管交響樂發(fā)源于西方，但自上世紀(jì)初傳入我國以來，我國交響樂作品就以洋為中用、東西合璧的獨(dú)特音樂風(fēng)格嶄露頭角，逐步跨入了世界交響樂殿堂。特別是近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和對外開放的不斷擴(kuò)大，交響樂在我國方興未艾、持續(xù)繁榮。因此，我國交響樂團(tuán)一定要樹立與西方知名樂團(tuán)一較高低的決心和信心，樹立摘取“皇冠上的明珠”的雄心壯志，充分展示中國人的音樂藝術(shù)才華，真正做到只要是西方交響樂團(tuán)能演奏的經(jīng)典樂曲、鴻篇巨著，我們中國人也能演奏，而且能演奏得更好，以此進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心自信心自豪感，同時(shí)也表明中華文化博采眾長、海納百川的胸襟和氣度。
二是要把西方優(yōu)秀交響樂作品介紹給我國聽眾，使我國聽眾進(jìn)一步了解世界。交響音樂自17世紀(jì)初在西方發(fā)端以來，以其豐富的音色、恢宏的氣勢、深邃的意境和強(qiáng)大的表現(xiàn)力受到人們的喜愛，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為音樂藝術(shù)百花園中一朵瑰麗的奇葩，也成為代表一個(gè)國家、一個(gè)民族音樂水平的重要標(biāo)志。透過不同國家、不同時(shí)期、不同流派的音樂家及其作品，可以感受到其鮮明的民族氣質(zhì)和時(shí)代精神。因此，交響樂也是我們進(jìn)一步了解世界、學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀文明成果的重要途徑。我國交響樂團(tuán)要積極把西方經(jīng)典交響樂作品和現(xiàn)代優(yōu)秀交響樂作品介紹給我國聽眾，使越來越多的中國音樂愛好者能夠近距離欣賞到西方各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀交響樂作品，并通過這些優(yōu)秀作品進(jìn)一步了解世界，進(jìn)一步增進(jìn)與世界各國的文化交流，并在吸收借鑒其有益成果的過程中不斷激發(fā)我國社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的創(chuàng)新活力。
三是要本著“洋為中用”的原則，用西方交響樂器演奏民族樂曲，大力推動(dòng)中華文化走向世界。實(shí)踐證明，藝術(shù)創(chuàng)作只有具備民族特色，才能在世界上有地位，才能更好地走向世界、影響世界，從這個(gè)意義上講，越是民族的就越是世界的。只有民族化，才能站穩(wěn)腳跟，發(fā)展壯大。中華民族優(yōu)秀文化多姿多彩、博大精深，因此，推動(dòng)用西方交響樂樂器和演奏方法演奏民族樂曲，逐步形成鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，是我國交響樂繁榮發(fā)展并在世界交響樂壇脫穎而出的必由之路。近年來，西方文化企業(yè)把花木蘭、圖蘭朵、功夫熊貓等中國文化元素，與現(xiàn)代科技和表現(xiàn)手法相融合、與全球文化市場相結(jié)合，獲得極大成功。我國優(yōu)秀交響樂作品《梁祝》、《黃河》、《紅旗頌》等，把西方交響樂與中國文化元素完美結(jié)合起來，長期以來一直受到廣大聽眾的喜愛，這就充分說明，我國交響樂完全可以在進(jìn)一步面向聽眾、面向市場中煥發(fā)出巨大的活力和潛能，打造出具有既充分展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵、體現(xiàn)中國價(jià)值精神，又符合國外受眾的思維方式、審美特點(diǎn)和接受習(xí)慣的精品力作，使我們的民族交響樂作品越來越受到國內(nèi)外聽眾的喜愛，成為中華文化走向世界的亮麗風(fēng)景。
（編輯：曉婧）