社會(huì)主義文化建設(shè)理論的探索與創(chuàng)新
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有高度文化自覺(jué)和文化自信的馬克思主義政黨。新中國(guó)成立以來(lái)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的不懈探索，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論。黨的十六大作出深化文化體制改革戰(zhàn)略決策10年來(lái)，我們黨迎難而上、攻堅(jiān)克難，推動(dòng)文化體制改革由點(diǎn)到面、有序推開(kāi)、逐步深化，取得了重要的階段性成果，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的生動(dòng)局面，初步走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。李長(zhǎng)春同志《文化強(qiáng)國(guó)之路——文化體制改革的探索與實(shí)踐》一書，真實(shí)記錄了10年來(lái)我國(guó)文化體制改革的歷史進(jìn)程，集中展現(xiàn)了李長(zhǎng)春同志關(guān)于文化體制改革的一系列理論思考和實(shí)踐探索，全面反映了新世紀(jì)新階段我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)取得的偉大成就，特別是關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)理論探索與創(chuàng)新的最新成果。歸結(jié)起來(lái)，新世紀(jì)新階段社會(huì)主義文化建設(shè)理論的最新成果，就是解決了文化改革發(fā)展為了誰(shuí)、走什么路、朝什么目標(biāo)邁進(jìn)這些重大方向性、戰(zhàn)略性的問(wèn)題。
1文化改革發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題
文化改革發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題，說(shuō)到底，解決的是文化建設(shè)的目的問(wèn)題。毛澤東同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中就已經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出了馬克思主義的科學(xué)回答，那就是“為人民大眾的”。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會(huì)條件發(fā)生的深刻變化，提出了進(jìn)一步豐富和發(fā)展這一理論的客觀要求。“為什么人的問(wèn)題”這一“根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的“根本方向和最終目的”的問(wèn)題。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新，是伴隨著改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，在馬克思主義中國(guó)化最新成果——“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作，體現(xiàn)到文化建設(shè)上，就是要以增強(qiáng)活力、壯大實(shí)力、提高競(jìng)爭(zhēng)力為重點(diǎn)，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，用更多更好的精神食糧提高人民群眾的文化生活質(zhì)量和水平。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要以人為本，就是要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，以服務(wù)人民為根本宗旨，以滿足人民群眾精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，以人民群眾為根本依靠力量，以發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力為根本途徑，以人民群眾滿意不滿意為衡量工作成效的根本尺度，建立健全面向群眾、服務(wù)群眾的體制機(jī)制，多提供人民需要的文化產(chǎn)品和服務(wù)，多做有利于保障人民基本文化權(quán)益的事，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題思考、探索和創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，是如何解決文化發(fā)展與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)的問(wèn)題、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)脫離群眾自我循環(huán)的問(wèn)題，徹底改變“政府是投資主體，領(lǐng)導(dǎo)是基本觀眾，評(píng)獎(jiǎng)是主要目的，倉(cāng)庫(kù)是最終歸宿”的現(xiàn)狀。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新，取得了重要的理論成果，主要是以下三點(diǎn)。
一是文化改革發(fā)展方向的具體化，最主要的是從理論上解決了文化改革發(fā)展要面向群眾的問(wèn)題。正確的政治立場(chǎng)、馬克思主義中國(guó)化最新成果的指導(dǎo)、社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，只能在貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾和面向群眾、面向市場(chǎng)中體現(xiàn)出來(lái)并發(fā)揮作用。堅(jiān)持“三貼近”，就是堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，就是堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人民群眾是文化市場(chǎng)的消費(fèi)主體，群眾通過(guò)市場(chǎng)來(lái)選擇和實(shí)現(xiàn)自己的文化消費(fèi)，面向群眾必須面向市場(chǎng)，面向市場(chǎng)與面向群眾是統(tǒng)一的，與堅(jiān)持“二為”方向是一致的。
二是文化改革發(fā)展目的的深刻化，最主要的是從理論上解決了文化改革發(fā)展的主體是誰(shuí)這一核心問(wèn)題。從滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，創(chuàng)造更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品的目標(biāo)，到堅(jiān)持以人為本，保障人民基本文化權(quán)益，豐富人民群眾精神文化生活，再到人民群眾是文化建設(shè)的主體，要切實(shí)尊重人民群眾的主體地位，對(duì)文化改革發(fā)展目的的認(rèn)識(shí)，已從籠統(tǒng)地滿足人民群眾精神文化需要，細(xì)化為保障人民基本文化權(quán)益、豐富人民群眾精神文化生活，更發(fā)展到尊重人民群眾文化建設(shè)的主體地位，發(fā)揮人民群眾文化建設(shè)的主體作用。人民群眾是一切文化創(chuàng)造的源泉。必須牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，牢記文化建設(shè)的根基和力量在人民，自覺(jué)走與人民結(jié)合的道路，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，培養(yǎng)群眾感情，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好廣大人民的文化權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
三是文化改革發(fā)展依靠力量的科學(xué)化清晰化，最主要的是從理論上解決了推動(dòng)文化改革發(fā)展的“合力”問(wèn)題。文化發(fā)展根本的依靠力量是人民群眾，要激發(fā)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，開(kāi)辟渠道、搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件，開(kāi)展多層次、多形式的群眾性文化活動(dòng)，挖掘基層的文化資源，支持群眾自辦文化，激發(fā)群眾的智慧和力量，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、充分涌流。要緊緊依靠人民群眾，做到謀劃文化發(fā)展思路向人民群眾問(wèn)計(jì)，查找文化發(fā)展中的問(wèn)題聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，改進(jìn)文化發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，衡量文化發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判。還要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，培養(yǎng)造就大批文化領(lǐng)域創(chuàng)新型、復(fù)合型、外向型、科技型等新型人才?？傊?，要充分發(fā)揮政府在提供公共文化服務(wù)和為各類文化主體發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境、法制環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境等方面的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，努力形成政府力量與民間力量一起上、公有制單位和非公有制單位一起上，匯聚共同推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的強(qiáng)大合力。
2文化改革發(fā)展走什么路的問(wèn)題
文化改革發(fā)展走什么路的問(wèn)題，說(shuō)到底，解決的是文化建設(shè)應(yīng)該以什么樣的發(fā)展理念為指導(dǎo)、遵循什么樣的發(fā)展思路、走什么樣的發(fā)展道路的問(wèn)題。主要以思想觀念的形式表現(xiàn)出來(lái)的文化發(fā)展理念，是解決走什么路問(wèn)題的總開(kāi)關(guān)。觀念決定思路，思路決定出路。找到了出路，也就找到了發(fā)展道路。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，對(duì)于文化改革發(fā)展究竟應(yīng)該走什么路問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新，集中展示和反映了社會(huì)主義文化建設(shè)理論的新發(fā)展，其中最重大的成果，就是初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展走什么路問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新的過(guò)程，是不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的過(guò)程。思想觀念是個(gè)總開(kāi)關(guān)。從首先要解決思想觀念問(wèn)題，把影響我們加快發(fā)展的思想觀念問(wèn)題找準(zhǔn)，到在思想觀念上也有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題，圍繞著發(fā)展先進(jìn)文化確實(shí)存在著很多思想觀念上的障礙，再到要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，著力解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把握新形勢(shì)新要求，研究新情況新問(wèn)題，更加自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從不符合文化科學(xué)發(fā)展的思想觀念和思維定勢(shì)的桎梏中解放出來(lái)，從不符合文化科學(xué)發(fā)展的做法和規(guī)定的限制中解放出來(lái)，從不符合文化科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)體制中解放出來(lái)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，隨著解放思想和轉(zhuǎn)變觀念的過(guò)程不斷深化，在文化地位和作用、文化發(fā)展方向、文化發(fā)展目的、文化發(fā)展動(dòng)力、文化發(fā)展思路、文化發(fā)展格局、文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量上，形成了一系列符合科學(xué)發(fā)展要求的新的文化發(fā)展理念。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展走什么路問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新的過(guò)程，也是在解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)謀劃文化發(fā)展思路并使之不斷清晰的過(guò)程。從以增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)為重點(diǎn)抓好公益性文化事業(yè)改革發(fā)展，以創(chuàng)新體制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場(chǎng)、增強(qiáng)活力為重點(diǎn)，抓好經(jīng)營(yíng)性文化單位改革，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，到加快文化體制機(jī)制創(chuàng)新，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，再到對(duì)以改革創(chuàng)新和科技創(chuàng)新為動(dòng)力、一手抓繁榮一手抓管理，以及推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)、融合發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，文化發(fā)展的基本思路清晰明確，既突出了重點(diǎn)，又指明了方向、動(dòng)力來(lái)源和發(fā)展的廣闊空間。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展走什么路問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新的最大成果，是初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路鮮明回答了新的歷史條件下我國(guó)文化改革發(fā)展走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)這個(gè)帶有方向性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題，是我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新在文化建設(shè)領(lǐng)域取得的重要成果，是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文化建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分。這條道路明確了新形勢(shì)下推進(jìn)我國(guó)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，反映了我們黨對(duì)推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)總體格局的深刻把握。這條道路可以概括為：高舉一面旗幟——中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持一個(gè)方向——社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把握一個(gè)主題——科學(xué)發(fā)展，圍繞一個(gè)根本任務(wù)——建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抓住一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——滿足人民精神文化需求，依靠一個(gè)動(dòng)力——改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)——建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的形成，是繼毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表重要講話之后我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程中又一具有里程碑意義的重大貢獻(xiàn)，為新形勢(shì)下加快推進(jìn)文化改革發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。深刻理解這條道路，必須進(jìn)一步把握以下幾點(diǎn)。
一是要把握這條道路的本質(zhì)特征。就是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最根本的是要把馬克思主義中國(guó)化的最新成果，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫徹落實(shí)到文化改革發(fā)展的各個(gè)方面，同時(shí)，堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)。
二是要把握這條道路的根本任務(wù)。就是要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，推動(dòng)在全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理念信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。
三是要把握這條道路的根本方向和最終目的。就是要堅(jiān)持以人為本、人民至上。我們建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是人民大眾的文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是人民群眾共建共享的道路，社會(huì)主義文化建設(shè)與整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的價(jià)值追求有著高度的內(nèi)在一致性。必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，牢固樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。
四是要把握這條道路的主題。就是要牢牢把握科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題，把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿到文化工作的各個(gè)方面?？茖W(xué)發(fā)展是黨和國(guó)家工作的鮮明主題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的鮮明主題。只有通過(guò)科學(xué)發(fā)展，文化建設(shè)才能不斷獲得新的發(fā)展動(dòng)力和增長(zhǎng)空間，實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是文化的科學(xué)發(fā)展之路，牢固樹(shù)立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的新的文化發(fā)展理念，緊緊抓住科學(xué)發(fā)展這一主題，激活文化發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)文化又好又快發(fā)展。
五是要把握這條道路越走越寬的根本保證。就是要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，深化改革、勇于創(chuàng)新。前者是根本的政治保證，后者是這條道路越走越寬的根本保證。文化改革發(fā)展取得的一切進(jìn)步，最根本的原因就是改革創(chuàng)新，最鮮明的標(biāo)志也是改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的不竭動(dòng)力。
六是要把握這條道路的歷史使命。就是要努力形成以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局，要堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制，廣泛參與世界文明對(duì)話，共同維護(hù)文化多樣性，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、為人類文明作出新的更大貢獻(xiàn)。
3文化改革發(fā)展朝什么目標(biāo)邁進(jìn)的問(wèn)題
文化改革發(fā)展朝什么目標(biāo)邁進(jìn)的問(wèn)題，說(shuō)到底，解決的是文化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)和奮斗目標(biāo)的問(wèn)題。努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，既是我們黨在新的歷史條件下推進(jìn)文化改革發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，也是我國(guó)文化改革發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略和長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展朝什么目標(biāo)邁進(jìn)問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新，標(biāo)志性的成就是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)命題的提出。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度概括和凝練，是繼人才強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)之后我們黨提出的又一重大戰(zhàn)略思想，也是國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的借鑒，特別是我國(guó)二十多個(gè)省區(qū)市提出的文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)區(qū)、文化強(qiáng)市目標(biāo)及其實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和提升。從國(guó)家層面提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，符合我國(guó)實(shí)際，符合黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求，充分反映了我們黨在新的歷史條件下高度的文化自覺(jué)和為實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛而不懈奮斗的雄心壯志，有利于凝聚各方面力量推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展朝什么目標(biāo)邁進(jìn)問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新，最重要的特點(diǎn)是目標(biāo)任務(wù)確定上的科學(xué)態(tài)度。在目標(biāo)任務(wù)的確定上，始終遵循文化改革發(fā)展的目的，特別是國(guó)家整體發(fā)展目標(biāo)的要求，并堅(jiān)持從我國(guó)文化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，不急于求成。我國(guó)是文明古國(guó)，是文化資源大國(guó)，但還算不上文化強(qiáng)國(guó)，迫切需要加快建設(shè)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相承接的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要一個(gè)過(guò)程，而且要與國(guó)家現(xiàn)代化戰(zhàn)略部署相聯(lián)系。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)任務(wù)，是長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略和階段性目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，既體現(xiàn)了我們黨奮力推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的雄心壯志，又體現(xiàn)了我們黨一切從實(shí)際出發(fā)的科學(xué)態(tài)度。
新世紀(jì)新階段，對(duì)文化改革發(fā)展朝什么目標(biāo)邁進(jìn)問(wèn)題的思考、探索和創(chuàng)新，最重大的成果是對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署。
一是明確提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總體要求。這就是著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。
二是明確提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的階段性目標(biāo)。這就是按照黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求所提出的、到2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入推進(jìn)，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)，公民素質(zhì)明顯提高；適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富，精品力作不斷涌現(xiàn)；文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，努力實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化；文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局全面形成；文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局進(jìn)一步完善；高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力。
三是明確提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略步驟。這就是“兩步走”的初步安排：第一步是全黨全社會(huì)共同努力，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；第二步是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期的奮斗過(guò)程，暫時(shí)沒(méi)有提出具體時(shí)間表。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，推進(jìn)文化改革發(fā)展的主要任務(wù)，是要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和到2020年的階段性目標(biāo)，充分激發(fā)一切有利于文化改革發(fā)展的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
《文化強(qiáng)國(guó)之路——文化體制改革的探索與實(shí)踐》一書，對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)理論探索和創(chuàng)新的最新成果的展示和反映，是全面、系統(tǒng)而豐富的。也許本文對(duì)文化改革發(fā)展為了誰(shuí)、走什么路、朝什么目標(biāo)邁進(jìn)這三個(gè)重大方向性、戰(zhàn)略性問(wèn)題思考、探索和創(chuàng)新所取得的重要理論成果的梳理掛一漏萬(wàn)，不能完全概括新世紀(jì)新階段社會(huì)主義文化建設(shè)理論的新進(jìn)展，但是，重溫這些探索和創(chuàng)新歷程，對(duì)于深刻理解和全面貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革”的戰(zhàn)略部署，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，仍然具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
（編輯：紅河）