讓一勾勾“勾”住更多人
一勾勾演出場景 崔玲 攝
“聽見一勾勾唱，餅子貼在門框上。”提起一勾勾，山東省臨邑縣當(dāng)?shù)氐囊晃焕相l(xiāng)向筆者描述，“好聽得很，曲子像鉤子一樣，勾住人的魂不放！”
粗放中裹挾著一絲悠揚(yáng)，剛勁中流露出一種柔美，唱腔中時(shí)而伴隨著一兩句說詞，在四弦與板胡等樂器的點(diǎn)綴下，猶如一支娓娓道來的古韻歌謠。它就是一勾勾——頗具魯西北風(fēng)味的地方劇種。
一勾勾是由山東高唐縣一帶的花鼓逐漸衍變而成的，主要流行于魯西北的德州、聊城以及河北省部分地區(qū)，以德州臨邑一帶最為盛行，清代中期便有藝人組成班社、帶徒傳藝。由于該劇種唱腔中帶有“一謳”或者“一吼”，演唱起來“一謳吼一謳吼”的，因此得名一勾勾。
搶救保護(hù)任重道遠(yuǎn)
1956年，臨邑縣組建起一勾勾劇團(tuán)，該劇團(tuán)培養(yǎng)了龍傳英、鄺書云等老一輩表演藝術(shù)家。1971年，劇團(tuán)解散，演員們被迫改行。直到2006年，一勾勾入選首批國家級(jí)非遺名錄，被“冷落”了30余年的一勾勾漸漸回歸到人們的視野之中，但是搶救這一瀕危劇種卻困難重重。目前，留存下來的一勾勾傳統(tǒng)劇目有70余出，包括《東秦》、《西秦》、《坐樓殺惜》等。“現(xiàn)在幾乎沒人能夠全部掌握這些劇目，即使單獨(dú)表演一部劇，往往也唱不完整。所以只能通過老人之間的交流和相互提醒，來一點(diǎn)點(diǎn)地找回原來的唱法。”一勾勾的傳承人信紅霞說。
隨著現(xiàn)代傳播媒介日新月異的發(fā)展，傳統(tǒng)戲劇一勾勾面臨著多元娛樂文化的沖擊和挑戰(zhàn)。在城鎮(zhèn)，大部分人沒有欣賞傳統(tǒng)戲劇的習(xí)慣；而在農(nóng)村地區(qū)，青壯年大多選擇外出打工，無心學(xué)戲。與現(xiàn)在影視、藝術(shù)等專業(yè)院校報(bào)名火爆的情況相比，一勾勾的演員大多風(fēng)燭殘年，傳承面臨后繼乏人的困境。
各方努力為傳承
臨邑縣政府為一勾勾的傳承、發(fā)展與保護(hù)做出了很大的努力。2006年，臨邑師范學(xué)校成立了一勾勾研究傳播中心，由7名教師及30名學(xué)生組成。中心成立之后，經(jīng)常邀請鄺書云、龍傳英等前來授課。《王小趕腳》是該中心師生完成的首個(gè)傳統(tǒng)劇目，該劇在臨邑縣廣場文藝匯演、新農(nóng)村建設(shè)巡回演出等活動(dòng)中引起強(qiáng)烈反響，受到觀眾的熱烈歡迎，并在2007年榮獲山東省農(nóng)民文化節(jié)德州賽區(qū)銀獎(jiǎng)。如今，臨邑師范學(xué)校已有幾十名學(xué)習(xí)過一勾勾的畢業(yè)生，縣里多所中小學(xué)也相繼開設(shè)了一勾勾教授課程。
此外，臨邑縣還成立了一勾勾戲曲聯(lián)誼會(huì)，組織老藝人進(jìn)行戲曲的傳承和保護(hù)工作，復(fù)排一勾勾的傳統(tǒng)劇目并參加省市組織的文藝匯演活動(dòng)。2010年，聯(lián)誼會(huì)被確定為省級(jí)非遺傳習(xí)所，楊富元和鄺書云被確定為省級(jí)代表性傳承人。近年來，聯(lián)誼會(huì)又復(fù)排了《墻頭記》、《姊妹易嫁》等劇目，為項(xiàng)目的傳承和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。
為了傳承原汁原味的一勾勾，許多普通的一勾勾傳承人也在默默地行動(dòng)著，信紅霞便是其中一員。她曾多次到一勾勾的發(fā)源地臨邑縣、禹城縣交界的農(nóng)村中尋找老藝人，虛心向他們請教，并通過整理他們的唱段和曲譜來研究一勾勾。一次，她在興隆鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了難得的男聲唱腔，雖然只有一個(gè)樂句，卻讓她激動(dòng)了好幾天。“即使只有一點(diǎn)收獲，只要能讓一勾勾的唱腔更加原汁原味，能讓它繼續(xù)傳承下去，再苦再累也值得！”信紅霞說。
在各方的努力下，一勾勾在臨邑縣的知名度迅速上升，目前已經(jīng)成為臨邑縣的文化品牌和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
讓古韻歌謠代代傳唱
在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)和全球化的時(shí)代背景下，一勾勾這一傳統(tǒng)地方劇種在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上與現(xiàn)代觀眾的審美要求形成了一定的距離。一勾勾的演出如一成不變，自然無法吸引受眾（尤其是年輕人群）的目光。筆者曾觀看過一勾勾的演出，其曲調(diào)和內(nèi)容與現(xiàn)代生活差距較遠(yuǎn)，并且唱腔中夾雜著大量方言，觀眾接受起來確實(shí)存在一定的難度。因此，一勾勾要想得到長遠(yuǎn)的發(fā)展和進(jìn)步，必須在形式和內(nèi)容上多下功夫。首先，要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)作一些更貼近當(dāng)今群眾生活的劇目；其次，舞臺(tái)表現(xiàn)形式也要多姿多彩，力爭打破程式化的枷鎖，使之更加符合當(dāng)代受眾的審美趣味。
目前，一勾勾還沒有一個(gè)專業(yè)劇團(tuán)，從藝者沒有穩(wěn)定的收入和固定的組織保障，這對一勾勾的傳承與發(fā)展十分不利。此外，一勾勾的傳承教育體系也有待完善。雖然目前臨邑縣開設(shè)了相關(guān)的教授課程，但對專門從事一勾勾表演與學(xué)習(xí)的傳承人展開的培養(yǎng)工作有待加強(qiáng)。傳統(tǒng)戲劇保護(hù)的核心是傳承人，各級(jí)政府和相關(guān)部門要關(guān)心他們的工作和生活，為他們提供良好的條件，增強(qiáng)傳承人對所做工作的自信心和自豪感，使他們能夠更加積極主動(dòng)地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中。
傳統(tǒng)戲劇一勾勾的傳承和保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)，需要各方的努力合作與相互配合才能夠讓它代代傳唱，讓這朵魯西北的民間藝術(shù)之花繼續(xù)散發(fā)迷人的芳香。
（編輯：單鳴）
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