編者按：今年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，中國文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心和湖南廣播電視臺聯(lián)合喜馬拉雅推出《我們的村莊》湖南村落系列音頻節(jié)目，節(jié)目聚焦“精準(zhǔn)扶貧”首倡地湖南省的傳統(tǒng)村落，將十八洞村、板梁村、下灌村、高椅古村等傳統(tǒng)村落的脫貧故事，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)觀念，最美最念不過家鄉(xiāng)山水的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)念，娓娓道來，讓聽眾從中感知村落文化所包蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在聆聽音頻講述中感受十八洞村、板梁村等傳統(tǒng)村落奔小康的腳步，感受現(xiàn)代化進(jìn)程對傳統(tǒng)村落的影響。節(jié)目還特別配以介紹村落的720度全景影像，網(wǎng)友收聽的同時(shí)可直接通過全景影像觀看村落現(xiàn)場，更直觀體驗(yàn)畫一樣美麗的綠水青山和村舍民宿，圍觀美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，線上體驗(yàn)傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢旅游資源，探索發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)農(nóng)戶脫貧致富。

　　本期節(jié)目，由付易天為您介紹湖南省境內(nèi)現(xiàn)存最古老的村莊之一——上甘棠村。

付易天——傾情發(fā)聲

上甘棠村

千年古村的“室外桃源”

蔣新民 上甘棠風(fēng)光

　　在中國歷史上，有不少文人喜歡用石刻來記錄先人品行，供后人瞻仰。這些石刻往往歷經(jīng)千年，仍然字跡清晰。

　　在湖南省江永縣，有一個(gè)有著上千年歷史的傳統(tǒng)村落，這個(gè)村落里就有這樣的一方石刻，這個(gè)石刻不僅是這個(gè)千年古村的標(biāo)志，更銘刻著一種傳統(tǒng)儒家精神的傳播和傳承。

　　這個(gè)村莊叫上甘棠村，這方石刻上寫的四個(gè)大字也是大家耳熟能詳?shù)模骸爸倚⒘?jié)”。忠是忠誠的忠，孝是孝敬的孝，廉是清廉的廉，節(jié)是氣節(jié)的節(jié)。這四個(gè)字，每個(gè)都高近兩米，寬約一米半，它們靜靜地佇立在流經(jīng)這個(gè)小村子的一條小河旁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，古樸有力、巍峨莊嚴(yán)，給人一種很強(qiáng)的沖擊力。

　　今天我們就以這方石刻為線索，給聽友們介紹一下這座湖南省境內(nèi)現(xiàn)存最古老的村莊之一：上甘棠村。

汪志功 古村上甘棠

　　上甘棠村中的村民，基本都姓周，據(jù)說，是宋代大儒周敦頤的宗親。至少在北宋以前，他們就遷居于此。

　　說起周敦頤，我想聽友們都能吟出他所作名篇《愛蓮說》中的千古名句：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。是的，周敦頤本人為人處世也正如這句詩。做官幾十年，不論政治環(huán)境多么復(fù)雜，也從不隨波逐流，贏得了同僚和后世的尊敬。

　　周敦頤的學(xué)說后來構(gòu)成了宋明理學(xué)的重要源頭和組成部分，儒學(xué)隨著各地書院的繁榮發(fā)展傳播傳承。1165年，大儒張拭到著名的儒學(xué)重鎮(zhèn)岳麓書院主持教務(wù)工作，他在教學(xué)管理上最大的貢獻(xiàn)，就是提出要堅(jiān)決反對科舉利祿之學(xué)，培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才。用我們今天的話說，讀書不是為了做“精致的利己主義者”，而是更好的為人民服務(wù)。公元1167年，張拭還邀請朱熹來岳麓書院論學(xué)，兩位大咖競相論道，史稱“朱張會(huì)講”。相傳在“朱張會(huì)講”時(shí)，“忠孝廉節(jié)”就已經(jīng)被定為岳麓書院的“校訓(xùn)”了。

　　“朱張會(huì)講”之后大概不到100年，1256年，一個(gè)剛剛20歲出頭的年輕人拿到了那一年的科舉狀元，他叫文天祥。17年后，文天祥南下鎮(zhèn)壓廣西叛亂，在上甘棠村所在的江永縣停留駐扎。

　　正好在上甘棠村，文天祥有個(gè)同朝為官的朋友，叫周德源。村里的周氏族譜記載，時(shí)任杭州太守的周德源一直仰慕文天祥，回鄉(xiāng)探親聽說偶像來了，上門拜訪，請求題字。文天祥也敬重周德源為人為官，于是提筆寫下了四個(gè)字送給它。

　　這四個(gè)字，就是現(xiàn)在上甘棠村石刻上流傳下來的“忠孝廉節(jié)”。

　　事實(shí)證明，文天祥不僅這么寫，也是這么做的，他以自己的實(shí)際行動(dòng)鑄造了“忠孝廉節(jié)”的典范。

劉飛躍 上甘棠晨曦

　　文天祥寫下“忠孝廉節(jié)”的第三年，蒙古人兵臨臨安，同為狀元出身的宰相留夢炎和其他高官見勢不妙，拋下只有4歲的皇帝，四散逃跑。文天祥這位由于過于耿直一直仕途不順的“低級”地方官，此時(shí)卻選擇散盡家財(cái)，募集了一支部隊(duì)援助臨安。

　　當(dāng)時(shí)有人問他，元兵三路直逼，你卻帶著一支臨時(shí)湊起來的隊(duì)伍以卵擊石，這跟趕著一群羊入虎口有什么區(qū)別？文天祥回答，我又何嘗不知，但國家危難，眼下朝廷征召，卻“無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之”。

　　后來文天祥兵敗被捕，相傳忽必烈親自相勸，他也誓死不降，最終為國捐軀，妻子為他收尸，在衣帶中發(fā)現(xiàn)了文天祥的遺言：

　　孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧！

　　文天祥丹心一片，浩氣長存，英雄無悔。讀書為何？孔孟之道為何？圣人之教為何？“忠孝廉節(jié)”為何？他的所作所為，就是這一系列問題的生動(dòng)回應(yīng)。

　　聽聞文天祥死訊后，周德源痛哭流涕，悲痛之余，決心辭官不做，回到自己的家鄉(xiāng)上甘棠村。周德源拿出文天祥曾留給他的墨跡，把它刻成牌匾，以此激勵(lì)后世子孫，做人要時(shí)刻記住“忠孝廉節(jié)”。

戴利民 上甘棠村 步瀛橋

　　到了乾隆時(shí)期，這里又有一個(gè)叫做王偉士的縣令，也是文天祥的粉絲，他看到偶像墨寶，便臨摹了這四個(gè)字，又安排人把這它們鐫刻在上甘棠村的摩崖上——從此，文天祥書寫的“忠孝廉節(jié)”就公諸于世了。

　　在這之后，“忠孝廉節(jié)”這四個(gè)榜書大字爭相被湖南各地模仿。其中最著名的一處，就是清道光年間被銘刻在岳麓書院墻壁上的版本。在書院講堂左右兩壁的鑲嵌石刻上，“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字赫然挺立，如堂堂君子般正襟危坐，浩然之氣，迎面撲來。

　　在這四個(gè)大字中，宋明儒學(xué)鼻祖周敦頤“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的大儒氣節(jié)，岳麓書院主教張拭科舉不為利祿、讀書經(jīng)世濟(jì)民的辦學(xué)理念，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概，還有源遠(yuǎn)流長的中國古代文人的精神傳統(tǒng)，所有的這一切，形成了跨越時(shí)空的共振。

　　后來，從岳麓書院果然走出了一批批湖湘學(xué)子，他們用自己的行為，將湖湘儒學(xué)“忠孝廉節(jié)”的精神傳統(tǒng)昭示給世人。其中著名的人物就有：魏源、曾國藩、左宗棠、劉坤一、郭嵩燾等等。他們無一不是站在時(shí)代浪潮的前沿，以各自不同的方式，將自己的平生所學(xué)，付于各自治平天下的理想和奮斗之中。

劉旭東 湘南明珠上甘棠

　　好了，讓我從浩浩蕩蕩的中國歷史，再次回到上甘棠村這個(gè)安靜的小村莊。

　　小河從村莊安靜地流過，就像歷史悄然無息地從這里流過。河上架著一座始建于宋代的三孔石橋，橋有一個(gè)美麗的名字：步瀛橋?！安藉保馑际撬凶哌^這座橋的后代子孫，都能成為國家棟梁。

　　站在這座千年石橋上看風(fēng)景，“忠孝廉節(jié)”的摩崖石刻依稀可見，岸上有座文昌閣，從宋代開始，圣人之教就在這里傳承，香火千年未斷。倒映在水中的文昌閣，和步瀛橋交相輝映，不僅構(gòu)成了上甘棠村一道美麗的風(fēng)景，也揭示了這座小村莊最彌足珍貴的傳承。

　　我想，上甘棠村一代代人，一定無數(shù)次望著“忠孝廉節(jié)”的摩崖石刻，離開文昌閣，走過步瀛橋。這個(gè)小小的村莊，在新中國成立以后，走出了很多校長、教師、醫(yī)生、工程師。正如步瀛橋所祝福的那樣，走過這里的上甘棠讀書人，一個(gè)接一個(gè)成為了對國家、對社會(huì)有用的人。

　　在上甘棠村，“忠孝廉節(jié)”不單單是名人留下的一方石刻，這里面承載著一種儒家傳統(tǒng)精神的鮮活傳承，它讓上甘棠村不僅是一個(gè)歷史悠久的古村落，一處靜謐美麗的桃源美景，更是一方湖湘文化的寄托之地，一處體會(huì)儒家傳統(tǒng)精神的尋根之處。

　　出 品：中國文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心

　　湖南廣播電視臺

　　喜馬拉雅

　　出品人：謝 力

　　總監(jiān)制：彭 寬  周曉晗

　　總統(tǒng)籌：張華立  龔政文

　　視覺總監(jiān)：梁向鋒

　　總策劃：秦蘭珺

　　總撰稿：詹乃德

　　統(tǒng) 籌：李 敏  蘇 航  曾 致  趙海燕  朱一丹

　　攝 影：湖南省攝影家協(xié)會(huì)VR影像專業(yè)委員會(huì)