我們的文化自信，在時(shí)間軸上，立足歷史，是有源之水；立身現(xiàn)實(shí)，是有本之木；著眼未來(lái)，是有根之苗。在空間軸上，她內(nèi)蘊(yùn)于主體，是中華文化的習(xí)得屬性；外鏡于客體，是應(yīng)對(duì)外部刺激的條件反射。在張力軸上，剛?cè)嵯酀?jì)，是自保與自適的統(tǒng)一體，既具有吸納、感化外物的親和力、感召力、影響力，又具有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力、想象力、自制力。

　　在習(xí)近平總書記“七一”講話中，文化自信以獨(dú)特的地位列入“四個(gè)自信”。這一理論創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展完善的最新成果，具有堅(jiān)強(qiáng)的歷史邏輯、內(nèi)容邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。

　　一

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

　　堅(jiān)持文化自信是中華民族五千多年文化發(fā)展的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記指出，中華文明歷史悠久，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期。習(xí)近平總書記又指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。筆者以為，中華文化是文化自信最親近、最芬芳、最肥沃的思想土壤。

　　堅(jiān)持文化自信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然結(jié)果。新中國(guó)成立后，中華民族開(kāi)展社會(huì)主義革命，消滅剝削制度，完成廣泛而深刻的社會(huì)變革和精神變革。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，各族人民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，積極應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，投身改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，發(fā)揮主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，戰(zhàn)勝一系列重大挑戰(zhàn)，進(jìn)入歷史上少有的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、社會(huì)保持穩(wěn)定的時(shí)期，人民生活全面改善，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。目前，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化，中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力充分彰顯，中國(guó)人民和中華民族的自豪感和凝聚力日益增強(qiáng)，為文化自信提供了牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　堅(jiān)持文化自信是我黨文化思想發(fā)展的必然結(jié)果。黨的文化思想經(jīng)歷了若干個(gè)發(fā)展階段。從黨的一大到五大，黨的文化思想處于孕育期，文化內(nèi)含于宣傳工作之中。六大至七大時(shí)期，提出新民主主義文化綱領(lǐng)，黨的文化思想萌芽。八大時(shí)期，文化建設(shè)成為執(zhí)政黨的重要任務(wù)，文化建設(shè)的方針、原則、路徑基本確立。九大前到十一大期間，文化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。十二大到十五大，黨找到了文化建設(shè)的主要矛盾，走上中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。十六大把“三個(gè)代表”寫入《黨章》，黨成為中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，體現(xiàn)了黨的文化自覺(jué)。十八大把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)寫入《黨章》，文化自信逐漸成為時(shí)代強(qiáng)音。

　　堅(jiān)持文化自信是文化大發(fā)展大繁榮的必然結(jié)果。進(jìn)入21世紀(jì)、特別是十八大以來(lái)，文化工作以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論不斷完善，建設(shè)觸角不斷伸向群眾需求的最后一公里，各項(xiàng)事業(yè)取得顯著成就。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合戰(zhàn)略，全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高；以科學(xué)發(fā)展為主題，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨的凝聚力號(hào)召力顯著提升，全社會(huì)正能量明顯增強(qiáng)；尊重人民主體地位，群眾享受標(biāo)準(zhǔn)化、均等化基本公共文化服務(wù)，文化生活得到較大改善，文化權(quán)益得到有效保障；改革創(chuàng)新文化體制機(jī)制，繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收外來(lái)有益文化，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)突飛猛進(jìn)；文化“走出去”戰(zhàn)略喜訊不斷，亮點(diǎn)紛呈。這些成就為文化自信提供了鮮活、充足的事實(shí)依據(jù)。

　　二

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。

　　我們的文化自信，離不開(kāi)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，中國(guó)人民才擺脫半殖民地半封建的悲慘命運(yùn)，走上獨(dú)立富強(qiáng)的復(fù)興之路。新時(shí)期以來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大成果，不斷鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡。馬克思主義的科學(xué)性得到進(jìn)一步確證，馬克思主義的信念更加牢固，文化自信的理論保障愈加堅(jiān)實(shí)。

　　我們的文化自信，體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。因?yàn)槲覀儓?jiān)持“二為”方向、“雙百”方針和三貼近原則，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，掀起文化大發(fā)展大繁榮的建設(shè)高潮，所以各族人民精神力量極大增強(qiáng)，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要變量，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。

　　我們的文化自信，來(lái)源于中華文化應(yīng)對(duì)他者挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)。中華文化是包容性文化。從歷史上看，中華文化之所以有強(qiáng)大生命力和自信心，就在于她勇于吸收和消化外來(lái)文化成果，進(jìn)而豐富和發(fā)展自身。中華文化是抗壓性文化。古老的中華文化承受住鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的各種磨難，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的反省、守望、探索、奮進(jìn)，成功跨越資本主義和修正主義陷阱，走出一條獨(dú)特的民族興旺之路。

　　三

　　習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出，要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，使我們的黨、我們的國(guó)家、我們的人民永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　堅(jiān)持文化自信是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求。貫穿中華文化的家國(guó)同構(gòu)、以民為本的價(jià)值主線，滿足了各個(gè)社會(huì)形態(tài)不同種族、民族、階層的精神訴求，形成龐大的受眾群體，具有極強(qiáng)的包容性。由忠孝兼修、吃苦耐勞、敬天守時(shí)、親誠(chéng)惠容等特質(zhì)構(gòu)成的文化品格，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”提供永恒的精神動(dòng)力。由井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等淬煉而成的共產(chǎn)黨人精神，為攻堅(jiān)克難提供了最具韌性的鉆力。

　　堅(jiān)持文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。文化自信是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“心”和“鈣”。作為文化理論發(fā)展的結(jié)晶，文化自信明確了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的初心。只有堅(jiān)持依托于社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，才能明確文化傳統(tǒng)中哪些該傳承，哪些該揚(yáng)棄；文化事業(yè)哪些要發(fā)大力，哪些要控節(jié)奏；文化產(chǎn)業(yè)哪些須扶持，哪些該降溫；外來(lái)產(chǎn)品哪些采取拿來(lái)主義，哪些拒之門外，保持解放生產(chǎn)力、代表方向性的社會(huì)主義本質(zhì)。作為文化心理積淀的成果，文化自信是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神支柱。文化自信象征著中國(guó)文化苦難輝煌之后的浴火重生，是中國(guó)道路塑造的中國(guó)形象、中國(guó)精神激發(fā)的中國(guó)力量、中國(guó)夢(mèng)想凝聚的中國(guó)意志。只有堅(jiān)持文化自信，文化強(qiáng)國(guó)才能扎根守魂、強(qiáng)神健魄，形神兼?zhèn)洹⒀庳S盈，才不會(huì)表金里絮、脫軌逾矩，才能保持以人為本、家國(guó)同心的民族特質(zhì)。

　　文化自信是涉及文化歷史、文化理論、文化實(shí)踐和文化心理的交叉學(xué)科概念，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化深沉的體驗(yàn)、堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的情感。我們的文化自信，在時(shí)間軸上，立足歷史，是有源之水；立身現(xiàn)實(shí)，是有本之木；著眼未來(lái)，是有根之苗。在空間軸上，她內(nèi)蘊(yùn)于主體，是中華文化的習(xí)得屬性；外鏡于客體，是應(yīng)對(duì)外部刺激的條件反射。在張力軸上，剛?cè)嵯酀?jì)，是自保與自適的統(tǒng)一體，既具有吸納、感化外物的親和力、感召力、影響力，又具有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力、想象力、自制力。堅(jiān)持文化自信，就是遵循邏輯與歷史的統(tǒng)一，認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一，形成理論自信、道路自信、制度自信與文化自信的相互支撐，文化自信與文化自覺(jué)、文化自強(qiáng)的良性循環(huán)，不斷激發(fā)文化軟實(shí)力的潛能，增強(qiáng)全黨全國(guó)人民追尋中國(guó)夢(mèng)的精神力量。