由中國文聯(lián)主辦的“崇德尚藝 做有信仰有情懷有擔當?shù)男聲r代文藝工作者巡回宣講活動”11月28日至30日走進寧夏銀川、天津。中國攝協(xié)副主席、法制日報社美術攝影部主任居楊，中國民協(xié)副主席、南通藍印花布印染技藝國家級代表性傳承人吳元新，中國音協(xié)新興音樂群體工作委員會副主任、音樂制作人何沐陽分享了各自的創(chuàng)作實踐與藝術思考。毛錄、崔曉華等寧夏回族自治區(qū)黨委宣傳部、寧夏文聯(lián)負責人，萬鏡明等天津市文聯(lián)負責人分別出席兩地宣講活動。寧夏文聯(lián)所屬各文藝家協(xié)會會員，各行各業(yè)文藝工作者、愛好者，新文藝群體等約300人，以及天津市文聯(lián)所屬各文藝家協(xié)會、各區(qū)縣產行業(yè)文聯(lián)負責人，文藝工作者代表等300余人分別聆聽了在兩地舉行的宣講。
居楊講述了在汶川地震中的親身經(jīng)歷：救援人員把受重傷的孩子送上直升機，做母親的卻沒有一同撤離，只是站在機艙外和孩子道別，因為作為護士的她，想留下來救護更多的人。居楊說，深入災區(qū)采訪后，一直縈繞在心頭的問題是“拍攝什么，什么才是最重要的瞬間？”她在這位母親的身上得到了答案——“我應該把鏡頭對準普通人，記錄人與人之間的大愛，見證人民面對災難時的勇氣。”聽到這里，許多文藝工作者感動得流下了眼淚。
吳元新談起為實現(xiàn)藍印花布的家族傳承，千方百計勸說從事金融工作的女婿跟自己學習藍印花布技藝的故事。小伙子從不了解藍印花布技藝到走進染坊，還曾因為個子太高，重心不穩(wěn)栽進染缸，幾經(jīng)“磨難”，終于走上藍印花布傳承之路。如今，吳元新6歲的小外孫女也參與著藍印花布的制版，聽到這里，許多同行露出了會心的微笑。
在宣講中，何沐陽每追溯一件往事就播放一首由此而創(chuàng)作的歌曲，從為北約轟炸我駐南聯(lián)盟大使館事件寫下《永別了貝爾格萊德的夜》，到為抗擊“非典”寫出“心和心緊緊相依就是最強的抗體”，從以《月亮之上》為鳳凰傳奇奠定“現(xiàn)代民歌”的創(chuàng)作方向，到超越時間和空間，尋找個體對民族的共同情感表達創(chuàng)作出《天耀中華》，大家聽著一首首作品深受感染，由衷地響起陣陣掌聲。
寧夏的文藝工作者帶著各自藝術探索道路上的困惑，與宣講團成員進行了深入交流。寧夏民協(xié)副主席伏兆娥是國家級非遺剪紙代表性傳承人，“工業(yè)化時代，如何面對機器生產對手工制作的沖擊”是她一直在思考的課題。對此，吳元新表示，為滿足現(xiàn)代人對剪紙等民間工藝品的需求，依靠機器批量生產出價格低廉的剪紙產品是有必要的，民間手工藝從業(yè)者的使命是傳遞工匠精神，令人們體悟到手工制作的價值所在，從而珍愛、保護有情感、有溫度的手工制作。
具有少數(shù)民族特色的歌曲《青藏高原》《月亮之上》等在全國唱響，這些年，音樂名家以及寧夏的音樂工作者也為寧夏創(chuàng)作了不少作品，卻沒有達到這樣的效果，這是寧夏音協(xié)副主席郝建寧感到憂慮的。對此，何沐陽表示，互聯(lián)網(wǎng)時代，資訊量過于龐大，信息呈現(xiàn)分眾化、碎片化態(tài)勢，文藝作品得不到有力的傳播是普遍存在的問題，一些機構、部門必須改變從前只抓創(chuàng)作的思路，在創(chuàng)作好作品的同時，想好怎么推廣，找到有利的手段和平臺。
在回答寧夏攝協(xié)會員徐立剛、李鵬“如何拍好紀實攝影”的提問中，居楊表示，一些攝影人認為拍攝苦難、貧窮才是好的紀實攝影，其實有時代印記的作品更有價值，比如今天的農村是有廣場舞和小汽車的農村，攝影者就要如實反映這個時代農村的特色。有的攝影者喜歡“詩和遠方”，去新疆、西藏、云南等地拍攝，其實還是應該多關注身邊的生活，這是創(chuàng)作者更有時間和精力深入進去的領域，更有可能把內心的情感放進去。
天津市群眾藝術館美術攝影部原主任雷平說，三位宣講者從事各自的藝術工作，都把人民的需要放在首位，他很有共鳴。他從事攝影43年，堅持深入生活、扎根人民，拍攝了很多具有天津地域性特色的照片，也以同樣的理念引導攝影愛好者，以后將繼續(xù)關注老百姓的生活，拍攝身邊的人和事，更好地表現(xiàn)天津的人文風貌。
天津音協(xié)副主席、女高音歌唱家李青表示，居楊在汶川地震和許多重大題材的拍攝中，對社會、對人尤其是對孩子滿懷著責任心，作為女性非常勇敢；吳元新把自己和家庭都奉獻給了藍印花布印染技藝的傳承；何沐陽不僅有著大愛情懷，而且講清楚了音樂積累只有到了一定厚度，才會迸發(fā)出好作品的道理。三位宣講者令她感佩，自己也將把有信仰、有情懷、有擔當踐行于工作中。
