建黨百年來，中國文學藝術在黨的引領下蓬勃發(fā)展，為黨的事業(yè)，為中華民族的獨立、解放與偉大復興作出了獨特貢獻，發(fā)揮了不可替代的重要作用。可以說，百年中國文藝史，就是黨領導下的中國現(xiàn)當代文學藝術發(fā)展史。沒有黨的領導，就沒有中國現(xiàn)當代文學藝術繁榮發(fā)展、不斷取得偉大成就的一百年。

　　一、新民主主義革命時期

　　五四運動以來，以陳獨秀、李大釗、魯迅等人為代表的新文化倡導者，高度重視文學藝術發(fā)展，以《新青年》等刊物為陣地，掀起了轟轟烈烈的新文化運動。1920年9月，《新青年》成為上海共產(chǎn)主義小組機關刊物，與同年11月秘密發(fā)行的《共產(chǎn)黨》月刊一起，為黨的成立做了思想上理論上的準備。

　　1921年，自中國共產(chǎn)黨誕生的第一天起，黨就高度重視文化宣傳工作的領導權問題，黨的第一個決議《關于當前實際工作的決議》，要求“不論中央或地方出版的一切出版物，其出版工作均應受黨員的領導。任何出版物，無論是中央的或地方的，均不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章。”中共一大決定設立宣傳局，在超過十人的地方委員會，應設“宣傳委員一人”。黨從成立之初，便意識到了文化宣傳與開展革命的重要關系。

　　中共二大（1922年7月）決定出版黨中央機關刊物《向導》周報。中共三大（1923年6月）前后，由于國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，黨通過組織工人俱樂部或者工人學校的讀書會、研究會等組織，將馬克思主義理論和黨的綱領、方針、政策，創(chuàng)新性地運用民間藝術去傳播，如說書、講故事、民間大鼓等，提高了人民群眾的認識。許多共產(chǎn)黨人提出文藝工作與社會現(xiàn)實的緊密聯(lián)系問題，如鄧中夏在1923年提出詩歌“多作能表現(xiàn)民族偉大精神的作品”“多作描寫社會實際生活的作品”等。

　　隨著國共合作的發(fā)展，國民黨內部分化嚴重。中共四大（1925年1月）通過的《對宣傳工作之議決案》，要求宣傳鼓動工作中，“傳單、小冊子的內容，講演人的口號均宜十分切合群眾本身實際要求”。“五卅慘案”后，黨在各類座談、演講之外，主動利用通電、宣言、啟事、廣告、壁報、招貼、標語、傳單、信函等，采用人民群眾接受度很高的小說、話劇、歌謠、鼓詞，爭取論戰(zhàn)主動權，打擊國民黨右派反共勢力。1926年7月，黨的第三次中央擴大執(zhí)行委員會通過《關于宣傳部工作議決案》《農(nóng)民運動議決案》等15項決議，對出版物、編譯工作做了新安排，專門提到宣傳工作“利用畫報、標語、歌謠、幻燈、小說式的文字……不要作毫無興趣的機械式的講義式的灌輸”。黨的文化宣傳策略的創(chuàng)新調整，符合時代和人民需求，取得了很好的社會效果。

　　第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，黨主張以各式各樣的文藝形式推動宣傳工作，以喚起人民的革命意識。可以說，宣傳工作的領導權問題及文化宣傳領域內文藝工作的方法論創(chuàng)新，是黨成立初期文藝方針策略的重大創(chuàng)新。這一時期，文學研究會、創(chuàng)造社、民眾戲劇社、語絲社等一批文藝社團組建，沈雁冰的《論無產(chǎn)階級藝術》《文學者的新使命》，郭沫若的《革命與文學》《文藝家的覺悟》，鄧中夏的《五一紀念歌》，賀綠汀的《暴動歌》等面世，推動了黨的文藝工作發(fā)展。

　　1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立。此后，中國社會科學家聯(lián)盟、中國左翼美術家聯(lián)盟、中國左翼戲劇家聯(lián)盟等社團相繼成立。黨以這些文學藝術組織為基礎，組建中國左翼文化總同盟，傳播黨的文藝方針政策。以魯迅、瞿秋白、沈雁冰、夏衍、田漢、許幸之等人為代表的一批左翼文藝工作者，探討文藝大眾化的問題，沖破了國民黨的“文化圍剿”。

　　在革命根據(jù)地，黨領導下的蘇維埃政府積極推動文藝發(fā)展。一是積極辦報辦刊，如《蘇維埃文化》《紅色中華》的文藝副刊《赤焰》；二是組織各式各樣的文藝體育活動，組織歌唱組、演劇組、足球組等；三是組織、參加或幫助建立書店、學校、劇團、演說辯論會、文學科學研究會等社會組織，始終強調對工廠、學校、農(nóng)村、商店、兵營的宣傳鼓動工作。在這期間，毛澤東對文藝工作的領導地位高度重視，要求組織專門的宣傳部門指導、研究宣傳技術，多次提出文藝應當與群眾結合，認為“蘇維埃必須實行文化教育改革……創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化”。

　　第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，黨在國統(tǒng)區(qū)對文藝與宣傳、文藝與政治的關系進行反思，批判文藝工作中出現(xiàn)的“左傾”關門主義、宗派主義，在革命根據(jù)地大力開展文藝活動，改進宣傳策略。這些糾偏與改進標志著黨的文藝方針策略隨著社會形勢發(fā)展、社會現(xiàn)實條件不斷自我革新。這一時期，紅色戲劇《最后的晚餐》《農(nóng)奴》，丁玲的《母親》，茅盾的《蝕》《虹》《子夜》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，蕭紅的《生死場》，巴金的《滅亡》《新生》《激流三部曲》，老舍的《駱駝祥子》，曹禺的《雷雨》《日出》，田漢、聶耳的《義勇軍進行曲》、張寒暉的《松花江上》等作品面世，強化對社會現(xiàn)實的關懷，也具有較高藝術水平。

　　抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，黨創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文藝理論，豐富和完善了新文化運動以來黨的文藝方針策略。1938年4月28日，毛澤東在魯迅藝術學院的講話中提出藝術工作者應當具有遠大的理想、豐富的生活經(jīng)驗及良好的藝術技巧；藝術作品則要有好的內容，適合時代和大眾的要求。1940年，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，認為新民主主義文化就是“無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”，是“民族的科學的大眾的文化”，是“中華民族的新文化”。1942年5月，毛澤東主持召開延安文藝座談會，全面系統(tǒng)地總結了五四運動以來革命的文學藝術運動的經(jīng)驗，闡述了黨對文藝工作的基本態(tài)度與基本主張，對文藝工作者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學習問題等做了論述。1943年11月，中共中央宣傳部發(fā)布《關于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，明確把《在延安文藝座談會上的講話》作為當前中國文藝運動的基本方針，也是中共歷史上第一次使用“黨的文藝政策”概念。

　　這一時期，為了更好地服務于人民群眾，早日贏得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，形成了黨指導下的新民主主義文化理論，標志著新民主主義革命時期黨的文藝方針政策基本成熟。這一時期黨的文藝政策堅持了黨對文藝工作的領導權，明確了新民主主義文化綱領，研究了文藝與階級的關系，厘清了文藝與政治、經(jīng)濟的關系，對建立文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線起到了至關重要的作用。同時，對革命性與藝術性的統(tǒng)一，對內容與形式的統(tǒng)一的認識，是黨的文藝方針符合藝術生產(chǎn)規(guī)律的重要體現(xiàn)，也是黨的文藝工作區(qū)別于政治宣傳工作的重要標志。正是在黨的正確的文藝方針的指導下，大批文藝協(xié)會和20余種刊物在延安創(chuàng)辦，一批優(yōu)秀的文藝作品誕生，如：艾青的《我愛這土地》《向太陽》，郭沫若的《屈原》，魯藝師生集體創(chuàng)作、賀敬之、丁毅執(zhí)筆的《白毛女》，趙樹理的《小二黑結婚》，丁玲的《太陽照在桑干河上》，冼星海、光未然的《黃河大合唱》，賀綠汀的《游擊隊歌》，鄭律成與公木的《八路軍進行曲》等。

　　二、社會主義革命和建設時期

　　新中國成立后，我們黨在繼承發(fā)揚新民主主義文化基礎上，提出發(fā)展社會主義新文化。1951年，毛澤東應梅蘭芳邀請，為中國戲曲研究院成立題詞“百花齊放，推陳出新”。1953年，針對郭沫若和范文瀾關于“中國古代奴隸社會向封建社會轉變的歷史分期問題”的熱烈爭論，毛澤東提出“百家爭鳴”的看法。1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出“藝術問題上的百花齊放，學術問題上的百家爭鳴，我看，這應該成為我們的方針”。同年8月，毛澤東《同音樂工作者的談話》發(fā)表，批評了教條主義，談到“洋為中用”若干問題。9月，黨的八大通過《關于政治報告的決議》，正式提出“為了保證科學和藝術的繁榮，必須堅持‘百花齊放、百家爭鳴’的方針”，主張繼承吸收國內外一切有益的知識文化，強調利用現(xiàn)代科學文化來整理我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，以“創(chuàng)造社會主義的民族的新文化”。1961年6月，周恩來《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》發(fā)表，總結了社會主義文藝發(fā)展的經(jīng)驗教訓，希望文藝工作者解放思想，發(fā)揮社會主義民主精神，就實踐中的物質生產(chǎn)和精神生產(chǎn)、階級斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線、為誰服務、文藝規(guī)律、遺產(chǎn)與創(chuàng)造、領導與教育、話劇等若干問題進行了深入探討。

　　這一時期，從歷史唯物主義的角度看，黨的八大所提出的文藝工作方針政策基本都是正確的，既符合當時的國情，也符合文學藝術發(fā)展規(guī)律，對文藝工作中的“左”的傾向提出了糾正，是新民主主義革命以來黨的文藝理論在社會主義革命時期的重大發(fā)展。正是在“百花齊放，百家爭鳴”“古為今用，洋為中用”等文藝工作方針的指導下，聞捷的《吐魯番情歌》，公劉的《邊地短歌》，老舍的《龍須溝》《茶館》，田漢的《關漢卿》，李凖的《李雙雙小傳》，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，楊沫的《青春之歌》，曲波的《林海雪原》，羅廣斌、楊益言的《紅巖》，姚雪垠的《李自成》（第一卷），魏巍的《誰是最可愛的人》，及周揚、周巍峙、時樂濛、嚴良堃、查烈等集體創(chuàng)作的《東方紅》誕生，取得了較大社會影響。

　　三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期

　　1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，標志著我國社會主義建設進入新時期。1979年10月，鄧小平在中國文學藝術工作者第四次代表大會上發(fā)表祝詞，全面總結新中國成立以來三十年黨領導的文藝工作的經(jīng)驗和教訓，認為“我們的文藝屬于人民”，“圍繞著實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的共同目標，文藝的路子要越走越寬，文藝創(chuàng)作思想、文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新”。這一時期，黨對文學藝術發(fā)展規(guī)律的重視，對藝術自由的尊重，使得黨對文藝工作的領導重新回到正軌，是黨在改革開放新時期指導文藝工作的又一次創(chuàng)新，意味著黨的文藝方針政策具有自我革新的功能。社會主義文藝由此重啟發(fā)展征程，一批優(yōu)秀作品誕生，文學作品如艾青的《歸來的歌》，王蒙的《蝴蝶》《活動變人形》，張潔的《愛，是不能忘記的》，史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，電影如凌子風的《駱駝祥子》，吳貽弓、伊明的《城南舊事》，謝晉、阿城的《芙蓉鎮(zhèn)》，以及美術如羅中立的《父親》，音樂如張藜填詞、秦詠誠譜曲、李谷一演唱的《我和我的祖國》等不同藝術領域的佳作。

　　1996年12月，江澤民同志在第六次全國文代會、第五次全國作代會上，要求文藝工作者“深入生活、深入群眾”，“在人民的歷史創(chuàng)造中進行藝術的創(chuàng)造，在人民的進步中造就藝術的進步”。1997年1月,中共中央下發(fā)《關于進一步做好文藝工作的若干意見》,系統(tǒng)闡述了黨在改革開放新時期的文藝方針政策。2001年12月，江澤民同志在第七次全國文代會、第六次全國作代會上的講話中強調“文藝是民族精神的火炬，是人民奮進的號角”，指出“應該遵循先進文化的前進方向，自覺投身改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，努力推進我國文藝的創(chuàng)新和繁榮……這就是我國當代文藝工作者肩負的莊嚴使命”。2006年10月，黨的十六屆六中全會上通過《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。同年11月，胡錦濤同志在第八次全國文代會、第七次全國作代會上論述了當時我國文化工作的主題是“繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構建社會主義和諧社會作出貢獻”。2011年10月，黨的十七屆六中全會通過《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。11月，胡錦濤同志在第九次全國文代會、第八次全國作代會上提到當代中國文藝“必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持社會主義核心價值體系”。

　　黨的十六大以來，黨的文藝工作重點放在建設社會主義核心價值體系，推動文化強國建設上，強調文藝工作者要推進“文藝觀念、內容、風格、流派的積極創(chuàng)新”“文藝體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展”，要求“創(chuàng)作出更多具有中國特色、中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品，不斷增強文藝的時代感和吸引力”。這些理論，既是對黨領導下的新時期文藝實踐的理論總結，也是對繁榮社會主義文藝和推動新時期文化建設的理論引導，符合當時的國情與文藝發(fā)展規(guī)律。

　　四、中國特色社會主義新時代

　　自黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中國特色社會主義文化建設和文學藝術發(fā)展，發(fā)表了一系列重要講話，并多次作出重要批示。習近平總書記創(chuàng)造性地回答了如何解決中國特色社會主義文藝建設問題，厘清新時代中國特色社會主義文藝需要堅持和發(fā)展的方向，在各個方面引領著中國新時代文藝守正創(chuàng)新、蓬勃發(fā)展。

　　進入新時代，習近平總書記在一系列關于文藝工作的重要論述中，將“文藝與中國夢”相聯(lián)系，重申社會主義文化強國建設離不開新時代文藝繁榮發(fā)展，明確了新時代黨領導下的文藝工作承擔的歷史任務，確立了新時代文藝工作的重要意義，即“為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供強大的價值引導力、文化凝聚力、精神推動力”。

　　習近平總書記在一系列關于文藝工作的重要論述中，還強調當代文藝工作承擔的時代使命，要求文藝工作與時代同步伐，要承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，要深刻反映時代的歷史巨變，描繪時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。

　　習近平總書記創(chuàng)造性地提出“中國精神是社會主義文藝的靈魂”論斷，將黨的文藝思想與方針政策建立在中華美學精神的基礎上，要求堅定文化自信，用文藝振奮民族精神，讓中華文明同各國文明一道為人類提供正確精神指引。當代文藝要立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當代中國發(fā)展進步和當代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好，要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩情和意境，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派屹立于世。

　　習近平總書記強調“社會主義文藝是人民的文藝”，人民的需要是文藝存在的根本價值所在，要求必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，解決了當代文藝“為誰創(chuàng)作、為誰立言”的根本問題，并將文藝與文藝創(chuàng)新同人民聯(lián)系，認為“人民是創(chuàng)作的源頭活水”，強調人民與文藝互相需要，認為文藝創(chuàng)作的基本態(tài)度和方法是走入生活、貼近人民；深入生活、扎根人民。

　　習近平總書記提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的“雙創(chuàng)原則”，為我國文化建設和文藝發(fā)展指明了方向。歷史悠久、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深根植于民族的精神基因之中，是剪不斷的文化臍帶和道不盡的文化密碼，鮮活而真實地構成了人民群眾的生產(chǎn)生活方式和生命價值形態(tài)，具有廣泛的社會基礎和創(chuàng)新發(fā)展條件。這既是歷史向當代的自然延續(xù)，又是現(xiàn)實對歷史的轉化激活。因此，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)民族文化血脈，喚醒民族文化自覺，增強民族文化自信，就成為十分緊迫的時代課題，是文化強國建設的關鍵所在。推進中華優(yōu)秀歷史文化資源的挖掘與轉化，既可以為文藝創(chuàng)作提供取之不盡用之不竭的源泉，又可以確保中華民族當代文學藝術的文化品格和美學精神。

　　習近平總書記提出“創(chuàng)新是文藝的生命”論斷，重視文藝的創(chuàng)新動力，要求文藝工作者用精湛的藝術推動文化創(chuàng)新發(fā)展，把創(chuàng)新精神貫穿到文藝創(chuàng)作全過程，從“提高原創(chuàng)力”“拓展題材、內容、形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結合、內容和形式相融合、各種藝術要素和技術要素相輝映”，把提高作品的精神高度、文化內涵、藝術價值作為追求。

　　習近平總書記在一系列關于文藝工作的重要論述中創(chuàng)造性地發(fā)展了“文藝精品”相關論述，反復強調文藝創(chuàng)作要尊重藝術生產(chǎn)自身規(guī)律，其中心環(huán)節(jié)是生產(chǎn)優(yōu)秀作品。要求新時代文藝創(chuàng)作要“有筋骨、有道德、有溫度”，做到“思想精深、藝術精湛、制作精良”，創(chuàng)作出具有鮮明民族特點和個性，能反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操，無愧于時代、無愧于人民、無愧于民族的文藝精品。

　　習近平總書記創(chuàng)造性地提出了文藝工作“三深入”原則，即“深入實踐、深入生活、深入群眾”，這意味著黨要求文藝工作者不僅要關注客觀存在，還要觀照人類改造客觀世界的一切活動，書寫改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐，抒寫多彩的、進步的、團結的中國。

　　習近平總書記在一系列關于文藝工作的重要論述中，不斷反思與總結新時代文藝發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題，如浮躁、“三俗”、歷史虛無主義等，提出了一系列針對性的解決方案，要求文藝工作者牢記文化責任、社會擔當，把藝術理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，“正確把握藝術個性和社會道德的關系，始終把社會效益放在首位”，嚴肅認真考慮作品的社會效果。

　　習近平總書記關注網(wǎng)絡文藝及新文藝組織群體，對互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)絡文藝的繁榮發(fā)展寄予厚望，要求加強正面引導，同時要求關注新文藝群體、新文藝組織，要求擴大工作覆蓋面，延伸聯(lián)系手臂，用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團結、吸引他們，引導他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量，對新文藝組織及鮮活文藝實踐的關注和重視，使得黨的文藝方針充滿了鮮活的生命力。

　　習近平總書記在一系列關于文藝工作的重要論述中，對當代中國文藝評論提出了新的要求。文藝批評是黨領導文藝工作的一把利器，也是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，習近平總書記明確提出表揚、吹捧、造勢等都不是文藝批評，要求文藝批評要具有戰(zhàn)斗力，要褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，要實事求是，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，在藝術質量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。

　　回顧百年中國文藝史，就是中國共產(chǎn)黨領導人民進行文學藝術生產(chǎn)實踐的百年創(chuàng)新發(fā)展史。黨根據(jù)各個時期不同的歷史任務，對文藝方針進行調整、糾正、創(chuàng)新、發(fā)展，從歷史的角度看，黨的文藝思想與方針政策，符合社會發(fā)展規(guī)律，符合藝術生產(chǎn)規(guī)律，符合中華美學精神，符合人民群眾審美需要。可以說，自成立之日起，黨“既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”。正是在黨的領導下，我國文學藝術繁榮發(fā)展，在不斷推動歷史進步中實現(xiàn)了中華文明的偉大飛躍和巨大進步。

　　（作者李明泉系中國文藝評論家協(xié)會副主席、四川省社科院二級研究員，李昱瑾系四川開放大學高職院經(jīng)管學院院長助理、助理研究員）