抄襲不叫抄襲，叫致敬，這是最近學(xué)來的。以此觀之，遍布神州大地的山寨建筑，大抵稱得上是對(duì)全世界的“致敬”。

　　近日有媒體報(bào)道，河北省石家莊市一座高仿的獅身人面像，遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織的投訴，稱施工方未獲得埃及方面的許可而建造復(fù)制品，觸犯了國際公約。媒體梳理發(fā)現(xiàn)，近年來，“復(fù)制”國內(nèi)外地標(biāo)性建筑的“取巧”建筑層出不窮，從國內(nèi)的天安門、故宮、天壇到“大本鐘”、埃菲爾鐵塔、倫敦塔橋、悉尼歌劇院、白金漢宮等世界著名建筑，你都可以在中國的大地上尋找到與它們相似的“孿生兄弟”，以致有國外記者嘲諷道：“在中國一下午，逛遍巴黎、威尼斯。”

　　埃及文物部門較了一回真，讓我們看到“山寨”的另一層尷尬，即它可能面臨的知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的侵權(quán)指控。假如繼續(xù)較真下去，我真懷疑那些遍布神州大地的山寨建筑，有幾座是取得了復(fù)制許可的，有幾座是不構(gòu)成侵權(quán)的。沒有一種剽竊是無錯(cuò)的，是可以被容忍的。因此我贊同朱大可先生談?wù)撋秸a(chǎn)品時(shí)的一個(gè)說法：“山寨”從一開始就是赤裸裸的知識(shí)侵權(quán)行為。在這種山寨產(chǎn)品盛行的背后，還潛藏著“后發(fā)國家”的歷史性怨恨。但這種強(qiáng)烈的歷史性怨恨不能解決中國制造業(yè)的困境，恰恰相反，只能把它推入更危險(xiǎn)的狀態(tài)。建筑業(yè)同樣如此。

　　即便沒構(gòu)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)，隨便模仿也不合適。山寨建筑大量出現(xiàn)，也是當(dāng)下建筑領(lǐng)域以及整個(gè)社會(huì)缺乏文化自信與認(rèn)同感的表現(xiàn)，這是一種巨大的歷史與現(xiàn)實(shí)文化的蒼白感，因此恰恰是國內(nèi)一些地方建筑文化浮躁與迷失的證據(jù)。如果總是選擇向他人致敬，如果總是找不到自己的定位與風(fēng)格，其結(jié)果除了在越來越浮躁中迷失自己之外，還能有什么格調(diào)與特色可言？

　　從建筑質(zhì)量，到建筑風(fēng)格，從山寨版建筑，到平均30年的建筑壽命，無疑都是建筑文化迷失的種種表現(xiàn)，我們也不難看到它們背后涌動(dòng)著的急功近利、好大喜功，乃至形象工程思維等因素。據(jù)悉，山寨世界著名建筑中較多的竟然是一些政府辦公場所或公共場所，其中還以美國白宮出鏡率為最高。有一個(gè)例子是南京建筑設(shè)計(jì)專家黃偉康曾質(zhì)疑自己帶出來的學(xué)生作品為何“大失水準(zhǔn)”，結(jié)果學(xué)生傾訴苦衷，“甲方非要改成那樣子”。長官意志一旦介入到建筑中來，不僅是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的逾越、對(duì)建筑規(guī)律的背叛，也開啟并助長了建筑領(lǐng)域的亂象。

　　迷失在自己建成的工程中，是一件可悲的事情。梁思成先生說：“建筑是人類一切造型創(chuàng)造中最龐大、最復(fù)雜的。所以，它代表的民族思想和藝術(shù)更顯著，更強(qiáng)烈，也更重要。”現(xiàn)在看來，如何通過尊重建筑規(guī)律，來使民族思想和藝術(shù)真正發(fā)揮作用，才是更強(qiáng)烈更重要的事情。楊耕身