近日，第30屆全國攝影藝術展覽（以下簡稱“全國影展”）在廈門舉辦。作為中國攝協(xié)主辦的歷史最悠久、影響最廣泛的全國性攝影展覽，本屆全國影展投稿總量首次突破30萬幅，最終279件作品脫穎而出。本屆入展作品全景式展現(xiàn)了2023年以來我國社會發(fā)展和人民生活的面貌，既有對藝術本體的深度探索，也有對時代脈搏的溫情觸摸。
本屆展覽入展作品拍攝時間最長的一件達到49年。在AI技術日趨成熟，4K肖像只需幾秒就能生成的今天，為何仍需用半個世紀等待一張照片？
這些經歷漫長時間沉淀的作品記錄了社會發(fā)展與時代變遷，是攝影人用生命長度與真實世界建立起的可靠敘事。攝影人數(shù)十年如一日地堅守，用鏡頭講述中國故事，也讓這場展覽成為一場永不落幕的時代記憶。
影像在場：與國家共同發(fā)展
第30屆全國攝影藝術展覽紀實類現(xiàn)場
在萬米展廳、千米展線的第30屆全國影展現(xiàn)場，“長期關注”單元的32件入展作品以其廣闊的時間跨度、豐富的題材內容引發(fā)廣泛關注。“長期關注”單元是第27屆全國影展首次增設的一個類別。這一單元要求作者提交的攝影作品至少要跨越3個年度，旨在吸引更多有內容、有深度的攝影作品參加到展覽中來，講述與國家共同發(fā)展的影像故事。連續(xù)四屆的征集和展示讓人們看到了全國影展對“長期關注”的堅守與回歸。
王超英的《黃河兒女——變遷拾萃50年》是本屆展覽拍攝周期最長的一組照片。20幅照片記錄了1976年至2025年山東境內黃河岸邊百姓的生活巨變——從千瘡百孔的土房到新村連片，從自行車“疊羅漢”到電動汽車開到家門口……作為上世紀70年代菏澤日報唯一的女攝影記者，王超英多次深入龍卷風、洪水、地震等災區(qū)現(xiàn)場拍攝，展現(xiàn)了黃河兒女在黨的帶領下團結奮進、不屈不撓勇往無前的奮斗精神。退休后仍然奔跑在攝影路上的王超英表示：“今后會繼續(xù)拍，把黃河的故事延續(xù)下去?！?/p>
《草原故事》位于展廳中間位置，作者巴義爾身著蒙古族長袍介紹創(chuàng)作故事，吸引了眾多觀眾觀看合影。巴義爾從上世紀80年代就開始拍攝內蒙古題材，入選的這組圖片展現(xiàn)了2000年以來北方草原經歷的華麗轉身——傳統(tǒng)游牧與現(xiàn)代技術融合，牧民生活富足，民族團結如磐，“綠水青山”理念深入人心，千年游牧文明在新時代煥發(fā)新生機。他指著其中一幅作品介紹，“房車”代替了蒙古包，里面有床、電視、煤氣灶，隨走隨住很方便。另外一幅表現(xiàn)的是牧民們在那達慕音樂晚會上自發(fā)組織演出，反映了牧民們的精神生活也更加富足。
“從青藏鐵路到川藏鐵路，變的是方式，不變的是精神?！比胝棺髡咴S國在談及《雪域脊梁：高原鐵路建設者影像志》創(chuàng)作初衷時表示，早在2001年就開始關注高原鐵路建設和建設者，用鏡頭記錄高原鐵路建設20年的“變與不變”，“記錄高原鐵路發(fā)展的歷程，記錄在這個過程中默默無聞的小人物，讓高原鐵路建設者的身影和面孔清晰起來”。
《麥架坪村，從脫貧到振興——一名駐村書記的影像檔案》作者鄒森在2015年以“第一書記”身份駐村，與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動，用鏡頭記錄了這個少數(shù)民族村落的發(fā)展變遷。影像里有泥濘變通途的破局，有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，更有一代人奮斗的足跡。而這個小村莊的蛻變，正是中國減貧與發(fā)展的鮮活樣本，激勵著更多人在鄉(xiāng)村振興的新征程上續(xù)寫屬于新時代的奮斗篇章。
在“國展面對面”學術交流現(xiàn)場，紀錄類評委劉陽就如何拍好“長期關注”作品給予指導。他認為，“長期關注”需要反映出時間軸上的每一處變化以及重點節(jié)點。他建議有條件的攝影師利用好職業(yè)便利拍攝重大主題，對于大多數(shù)人來說，則關注日常生活中那些消失的、新興的，以及正在發(fā)生變化的事物。
無論是用數(shù)十年的時間記錄一個村莊的變遷，還是敏銳捕捉一個轉瞬即逝的平凡瞬間，其動人之處，都在于背后有溫度、有思考的“人”。唯有攝影人真實的體驗和時間的沉淀，才能體現(xiàn)出攝影記錄當下、留存歷史的獨特價值。
藝術表達：讓作品直抵人心
第30屆全國攝影藝術展覽藝術類現(xiàn)場
第30屆全國攝影藝術展覽創(chuàng)意和商業(yè)類現(xiàn)場
在人人擁有高清鏡頭的時代，當攝影工作坊猶如流水線作業(yè)一樣批量生產相似內容，當網紅打卡點排起長隊，當AI瞬間生成任何風格圖像，攝影中的人文關懷和獨立思考顯得尤為珍貴。
在藝術類評委王慶松看來，藝術類攝影更多是視覺藝術，更強調個人主觀感受和原創(chuàng)性，更需要創(chuàng)作者保持獨立思考。針對工作坊形式或網紅打卡點創(chuàng)作導致題材同質化現(xiàn)象，他建議攝影師拍攝身邊最熟悉的事物，要講自己的故事、自己看到的故事，而不是聽說的故事、傳說的故事，從長期關注中訓練自己獨特的思考和表達方式，并逐步實現(xiàn)視覺語言的成熟。
大涼山彝族自治州美姑縣一直是攝影人關注的焦點。藝術類組照《彝人新像》作者鄭斌試圖捕捉彝族人的精神面貌，展現(xiàn)了作者獨特的思考和視角——“鏡頭中的人物兼具雙重身份，他們既是彝族文化的傳承者，也是現(xiàn)代社會的參與者”。在他的鏡頭下，彝族姑娘的美甲和銀飾相互碰撞，時尚運動衣和古老的樂器各放異彩?！斑@些看似矛盾的事件，恰恰拼貼出當代彝族同胞生活中的豐富性，呈現(xiàn)出他們在現(xiàn)代化進程中既延續(xù)傳統(tǒng)，也擁抱變化的從容姿態(tài)。”他補充道。這組覆蓋大涼山彝族老、中、青、幼四代人的照片呈現(xiàn)了一個古老民族在擁抱時代的同時煥發(fā)獨特的文化活力，是當下少數(shù)民族文化發(fā)展的生動縮影。
面對AI技術的浪潮，本屆展覽秉持開放包容的態(tài)度。藝術類、創(chuàng)意和商業(yè)類征稿規(guī)則延續(xù)往屆“對拍攝和后期處理方法不作限制”，同時明確要求作品“應有投稿者本人拍攝的視覺元素”，進一步突出攝影本體特性。入選作品既有對攝影本體美學的堅持，也有采用特殊技法的創(chuàng)新突破，展現(xiàn)了攝影人在AI時代對獨立思考和藝術個性的追求。
創(chuàng)意和商業(yè)類評委顏勁松詳細分析投稿需要注意的問題，強調要在作品中合規(guī)運用AI技術。他以《歡樂頌——佑芯珠寶形象廣告》為例，介紹攝影師如何合規(guī)運用AI重構廣告邏輯。作品將攝影師實拍珠寶“枝蔓”和AI生成的“翠鳥”合成，營造自然森林環(huán)繞珠寶的超現(xiàn)實場景，創(chuàng)作出一幅自然與珠寶美麗和諧的畫面。
《歡樂頌——佑芯珠寶形象廣告》作者武珊珊認為，AI技術推動商業(yè)攝影從成本中心轉向創(chuàng)意引擎，帶來效率、技術、創(chuàng)意與商業(yè)的提升，但是要警惕AI依賴。創(chuàng)作者的核心價值在于依據創(chuàng)作目標作出明智判斷，未來“人的靈性”與“機的智能”的完美結合，將是商業(yè)攝影發(fā)展的方向。
在場攝影人一致認同，技術是輔助創(chuàng)作的工具，而獨立的思想和真實的體驗，才是攝影藝術能夠直抵人心的根本。在創(chuàng)作條件極為便利的當下，更應珍視并回歸攝影者的“主體性”。優(yōu)秀的創(chuàng)作，未必在于追尋最新的技術或最熱門的題材，而在于能否在喧囂中保持冷靜的觀察，在潮流中堅持獨立的判斷。
三十而立，又踏新程。30屆對于已走過68年歷程的全國影展而言，不僅是回首歷史一路奮發(fā)的里程碑，更是面向未來勇毅前行的新起點。我們期待，全國影展能持續(xù)堅守對時間深度、獨立思考與人文關懷的價值倡導，為廣大攝影人指引前行的道路?！ ?/p>
全國文聯(lián)系統(tǒng)微信集成平臺
