王根生 現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南書畫院專職畫家，中國(guó)民主同盟委員，天津工藝美術(shù)學(xué)院客座教授。
1988年就讀于江蘇省國(guó)畫院；
1994年《落秋》獲中國(guó)首屆青年國(guó)畫家大展新人獎(jiǎng)；
1999年《天國(guó)之夢(mèng)》獲慶祝新中國(guó)成立50周年大展二等獎(jiǎng)，《前山陽(yáng)光后山雨》獲’99澳門回歸全國(guó)中國(guó)畫大展金獎(jiǎng)；
2001年《朝圣者的聚餐》獲全國(guó)首屆工筆畫大展學(xué)術(shù)獎(jiǎng)；
2002年《春寒》獲第五屆全國(guó)工筆畫大展學(xué)術(shù)獎(jiǎng)；
2003年《歲月留痕》獲第二屆全國(guó)中國(guó)畫大展銅獎(jiǎng)；
2004年《天界子民》獲第二屆全國(guó)人物畫大展銀獎(jiǎng)；
2005年《朝路》獲第二屆全國(guó)人物畫邀請(qǐng)展金獎(jiǎng)。
近些年來，王根生總是過著隱居生活，似乎與這個(gè)世界無太多的聯(lián)系，但每每在他出現(xiàn)的時(shí)候，他總是能帶給你驚喜。2003年初夏的某一天，京城天空大雨傾盆，王根生進(jìn)京了，為何選擇這個(gè)時(shí)段，我有點(diǎn)不解，原來他又獲獎(jiǎng)了，對(duì)于王根生來說，一件事情的終結(jié)，自然也就是另外一件事情的開始。多年來，王根生一直是這樣行走著，在自己不斷進(jìn)取的足跡中，獎(jiǎng)項(xiàng)在不經(jīng)意中已收了一籮筐。
在他的作品中，最能引起其深層記憶的還是那批表現(xiàn)西藏題材的繪畫作品。這不僅讓人欣喜地看到了其作品內(nèi)在博大的生命精神，同時(shí)還讓人看到了他向繪畫難度挑戰(zhàn)的毅力，他以自身的努力尋求中國(guó)工筆畫所能達(dá)到的繪畫高度。
王根生向人物精神層面挖掘的動(dòng)向，使我們清楚地看到其探尋的軌跡，事實(shí)上他已完成了其繪畫道路上的美學(xué)轉(zhuǎn)型。從開始關(guān)注身邊的一人一景、多人一景的小世界，已過渡到關(guān)注人類精神層面的大世界。這條成功的路，恰是一條在美術(shù)界被稱之為藝術(shù)創(chuàng)作要回歸本位的堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義陽(yáng)光大道。
在我國(guó)的國(guó)畫創(chuàng)作領(lǐng)域里，人們還能清晰地記起蔣兆和的《流民圖》、周思聰?shù)摹兜V工》等一批膾炙人口的作品，但他們都是以寫帶工的水墨作品。但從繪畫種類上來說，完全以工筆畫表現(xiàn)此類現(xiàn)實(shí)主義的大作品，幾乎沒有被人看到。在國(guó)畫的作品類型里，寫實(shí)主義題材的工筆畫，無疑已成為一個(gè)學(xué)術(shù)空缺。原因很簡(jiǎn)單，創(chuàng)作此類題材，有著很大的技術(shù)難度。難度來自于它的歷史根源，大家都知道，中國(guó)工筆人物畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期是唐代，隨后歷代也出現(xiàn)過畫工筆畫的能手，但其發(fā)展的軌跡一直是走下坡路的。1958年，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)立了工筆畫專業(yè)，那時(shí)此專業(yè)自然也成為了稀有專業(yè)。畫工筆人物又是難上加難，章法陳舊、程式老化，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。在表現(xiàn)形式上，容易一成不變，甚至千年不變，千人一法。在筆墨技巧和表現(xiàn)形式革新不易，尤其是在表現(xiàn)現(xiàn)代的人物方面，更無章法可循，一切都要從零開始，這時(shí)候，才能體現(xiàn)出一位藝術(shù)家的價(jià)值及非凡的創(chuàng)造力。形成一套完整的創(chuàng)作體系，為后人享用。王根生近年來的多幅作品，在此方面已有重大突破，在中國(guó)工筆畫領(lǐng)域里，在技術(shù)難度上較前人有了明顯的質(zhì)的超越，在題材的表現(xiàn)力度上也有了相當(dāng)?shù)膶挿盒裕_(dá)到了在此路途上探索的一種新高度。
通過多年的努力，王根生在學(xué)術(shù)上的成就有共目睹。
表現(xiàn)西藏的繪畫作品很多，但在國(guó)畫作品中，讓人興奮的作品還較少。對(duì)于國(guó)畫創(chuàng)作隊(duì)伍來說，這不能不說是一種遺憾，其精彩的工筆畫作品尤其少得可憐。王根生的《朝圣者的聚餐》、《天界子民》、《天國(guó)之夢(mèng)》等一批作品，正填補(bǔ)了工筆畫表現(xiàn)大題材現(xiàn)實(shí)主義作品的學(xué)術(shù)空缺。這幾幅作品都是以西藏為題材，對(duì)藏族群眾的生活進(jìn)行了精心和精到描繪。
王根生遠(yuǎn)離藝術(shù)市場(chǎng)，心如止水，苦苦地做起了學(xué)問，他的作品之所以受到收藏家歡迎是因?yàn)椋且晃粐?yán)肅的藝術(shù)家，他把工筆畫的精髓理解得很透徹，同時(shí)又把此畫中的多種可能性表現(xiàn)得淋漓盡致。王根生有深厚的生活積淀，西藏高原的切身體驗(yàn)，使他對(duì)人生又多了一份情感。作品忠于現(xiàn)實(shí)、忠于生活、忠于內(nèi)心情感。正是這份真摯的情感，才使得王根生有那么多的力量在噴發(fā)，在其繪畫中用自己血液中流淌著的經(jīng)驗(yàn)去描繪藏域風(fēng)情，流露出屬于自己對(duì)人類關(guān)愛的生命意識(shí)，顯示其獨(dú)立的藝術(shù)品格，以及對(duì)人類、對(duì)精神家園的渴望。
王根生還是一位多面手，除了宏大場(chǎng)面的巨作以外，還是一位寫意畫的高手，從這些寫意的不同類型的題材及作品的尺幅中可以看出王根生最真實(shí)的藝術(shù)個(gè)性，筆精墨妙，意境高遠(yuǎn)，情懷真摯。在其小品中，我們也能看到他收放有度、駕馭筆墨的技巧，而其表現(xiàn)的繪畫題材上，從不做無病呻吟，了解現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從自身出發(fā)，從本土文化出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，在這個(gè)轉(zhuǎn)型大潮中，王根生是一位有力的推動(dòng)者。