在即將迎來(lái)新中國(guó)成立６０周年大慶之際，新中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)也邁過(guò)了６０年發(fā)展歷程，取得了輝煌成就。６０年來(lái)，我國(guó)形成了一支多民族、多語(yǔ)種、多門(mén)類(lèi)、多梯隊(duì)的少數(shù)民族作家隊(duì)伍，５５個(gè)少數(shù)民族歷史性地都擁有了自己的書(shū)面文學(xué)作家，涌現(xiàn)出一大批無(wú)愧于偉大時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)空前繁榮。
詩(shī)人們抒發(fā)獲得解放的喜悅
新中國(guó)的誕生，給我國(guó)各民族人民帶來(lái)新生活。少數(shù)民族詩(shī)人更是滿(mǎn)懷獲得翻身解放的喜悅，飽蘸激情創(chuàng)作出瑰麗詩(shī)篇，抒發(fā)了對(duì)黨和新中國(guó)、對(duì)人民領(lǐng)袖、對(duì)新時(shí)代的感恩之情，迄今讀來(lái)依然令人怦然心動(dòng)。在這一時(shí)期，少數(shù)民族小說(shuō)、散文、戲劇、電影創(chuàng)作也獲得新的發(fā)展。
新中國(guó)的誕生，給我國(guó)各民族人民帶來(lái)新生活。少數(shù)民族詩(shī)人更是滿(mǎn)懷獲得翻身解放的喜悅，飽蘸激情創(chuàng)作出瑰麗詩(shī)篇，抒發(fā)了對(duì)黨和新中國(guó)、對(duì)人民領(lǐng)袖、對(duì)新時(shí)代的感恩之情，迄今讀來(lái)依然令人怦然心動(dòng)。傣族詩(shī)人康朗甩的組詩(shī)《北京的詩(shī)篇·見(jiàn)到恩人毛主席》字字句句情真意切：“恩人呵！毛主席/我是勐巴納西飛來(lái)的一只小鳥(niǎo)/我?guī)?lái)了二十五萬(wàn)雙眼睛/雙雙眼睛都想看到您；恩人呵！毛主席/我是瀾滄江邊飛來(lái)的一只小鳥(niǎo)/我?guī)?lái)了二十五萬(wàn)顆心/顆顆心都等著獻(xiàn)給您；恩人呵！毛主席/我的眼睛看到了您呵/金子在眼前不會(huì)再閃亮/寶石在我眼前不會(huì)再發(fā)光！”而蒙古族詩(shī)人納·賽音朝克圖在《可愛(ài)的幼小的兄弟們》一詩(shī)中寫(xiě)道：“深夜里，沒(méi)有人再抓走你親愛(ài)的父親/你將恬靜地睡在他溫暖的懷中/疼愛(ài)你，哺育你的母親，也不再為你/把她憂(yōu)傷的淚水灑在你身上/封建王公的殘酷的皮鞭/不再落在你柔軟的肩上/你再也不會(huì)嘗受到/黑暗年代里的任何痛苦。”他在控訴了舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治的同時(shí)，對(duì)新社會(huì)充滿(mǎn)憧憬與希望：“在你寂靜的家鄉(xiāng)的荒野上/聳立起高高的腳手架/我的幼小的兄弟們/你們將這樣地成長(zhǎng)在/這偉大的年代/親眼看著新的城市/怎樣在壯麗的勞動(dòng)里誕生/當(dāng)你們長(zhǎng)大成人/你們就親手來(lái)/把它建設(shè)得更美麗！”在歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌新生活的同時(shí)，少數(shù)民族詩(shī)人以最優(yōu)美的詩(shī)行、最純真的感情歌頌偉大的祖國(guó)。維吾爾族詩(shī)人鐵依甫江在《祖國(guó)》這首詩(shī)中，是這樣抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的真情摯愛(ài)的：“祖國(guó)，自從我來(lái)到人間/我的喜怒哀樂(lè)就與您緊緊相連/您對(duì)兒女的辛勤哺育和愛(ài)撫/一息尚存，我將永遠(yuǎn)銘記心間。”“今天我們決心用金字書(shū)寫(xiě)歷史/一部宏偉的史詩(shī)，正氣凜然/每一頁(yè)、每一個(gè)字母、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)/都標(biāo)志著時(shí)代的智慧，正直和尊嚴(yán)。”“祖國(guó)，我誓作維護(hù)您榮譽(yù)的忠誠(chéng)哨兵/胸中將永遠(yuǎn)熾燃著對(duì)您火一樣的深情/只要能把我的內(nèi)心披露于萬(wàn)一/我就不悔自己枉作了詩(shī)人。”表達(dá)了維吾爾族人民群眾熾熱的愛(ài)國(guó)之情。白族詩(shī)人曉雪，藏族詩(shī)人饒階巴桑，壯族詩(shī)人黃勇剎、韋其麟、莎紅，回族詩(shī)人沙蕾，土家族詩(shī)人汪承棟，苗族詩(shī)人石太瑞，仫佬族詩(shī)人包玉堂等也紛紛用自己的詩(shī)行唱出了最美的贊歌。
在這一時(shí)期，少數(shù)民族小說(shuō)創(chuàng)作也獲得新的發(fā)展。１９５２年１月，瑪拉沁夫在《人民文學(xué)》發(fā)表短篇小說(shuō)《科爾沁草原的人們》引起文壇關(guān)注，蒙古族作家李準(zhǔn)的《不能走那條路》、哈薩克族作家郝斯里汗的《起點(diǎn)》、白族作家楊蘇的《沒(méi)有織完的筒裙》、彝族作家普飛的《門(mén)板》、蒙古族作家扎拉嘎胡的《小白馬的故事》、彝族作家李納的《撒尼大爹》、回族作家哈寬貴的《金子》、苗族作家伍略的《泉水之歌》等，都是這一時(shí)期的代表之作。與此同時(shí)，少數(shù)民族作家長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作也有新收獲，彝族作家李喬的《歡笑的金沙江》、蒙古族作家瑪拉沁夫的《茫茫的草原》、壯族作家陸地的《美麗的南方》、滿(mǎn)族作家舒群的《這一代人》、蒙古族作家扎拉嘎胡的《紅路》、朝鮮族作家李根全的《老虎崖》等，豐富了我國(guó)當(dāng)代文學(xué)長(zhǎng)廊。當(dāng)然，這一時(shí)期，少數(shù)民族散文、戲劇、電影創(chuàng)作都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，翻開(kāi)了歷史嶄新篇章，有的體裁甚至是在少數(shù)民族文學(xué)史上從無(wú)到有的。而滿(mǎn)族作家老舍更是在１９５１年被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)，他全方位的創(chuàng)作及其作品爐火純青的語(yǔ)言藝術(shù)特色、深邃的思想內(nèi)涵，在當(dāng)代文壇獨(dú)樹(shù)一幟。
少數(shù)民族文學(xué)園地建設(shè)有了新發(fā)展
少數(shù)民族文學(xué)期刊在不同地區(qū)培養(yǎng)和成就了一批又一批優(yōu)秀的少數(shù)民族作家、詩(shī)人、評(píng)論家、翻譯家和編輯人才，成為各民族文學(xué)愛(ài)好者的啟蒙園地，新中國(guó)文壇許多著名的少數(shù)民族作家、詩(shī)人、評(píng)論家和翻譯家，都是從這些刊物開(kāi)始其文學(xué)生涯的。
少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，離不開(kāi)文學(xué)園地建設(shè)。新中國(guó)誕生伊始，黨和政府就在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)辦了一批文學(xué)期刊，有些文學(xué)期刊的創(chuàng)辦甚至早于發(fā)達(dá)地區(qū)。這些期刊為少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，成為各民族文學(xué)的搖籃。１９５０年內(nèi)蒙古創(chuàng)辦了《草原》（前身《內(nèi)蒙古文藝》），貴州創(chuàng)辦了《山花》；１９５１年在新疆創(chuàng)辦維吾爾文文學(xué)期刊《塔里木》（最初的刊名為《新疆文學(xué)》），延邊創(chuàng)辦朝鮮文文學(xué)月刊《延邊文學(xué)》；１９５３年創(chuàng)辦哈薩克文文學(xué)月刊《曙光》；１９５５年內(nèi)蒙古創(chuàng)辦蒙古文文學(xué)月刊《花的原野》；１９５６年云南創(chuàng)辦《邊疆文藝》、新疆創(chuàng)辦《天山》、青海創(chuàng)辦《青海湖》。這些文學(xué)期刊在不同地區(qū)培養(yǎng)和成就了一批又一批優(yōu)秀的少數(shù)民族作家、詩(shī)人、評(píng)論家、翻譯家和編輯人才，成為各民族文學(xué)愛(ài)好者的啟蒙園地，新中國(guó)文壇許多著名的少數(shù)民族作家、詩(shī)人、評(píng)論家和翻譯家，都是從這些刊物開(kāi)始其文學(xué)生涯的。
粉碎“四人幫”后，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，少數(shù)民族文學(xué)園地建設(shè)有了全新發(fā)展。在“文革”中一度停刊的各地少數(shù)民族文學(xué)期刊紛紛復(fù)刊。與此同時(shí)，新創(chuàng)辦了一大批少數(shù)民族文學(xué)期刊。１９７７年西藏創(chuàng)辦《西藏文藝》（１９８４年改名為《西藏文學(xué)》），藏文文學(xué)期刊發(fā)展為目前西藏的《西藏文學(xué)》、青海的《章恰爾》、甘肅的《達(dá)賽爾》等六七家。新疆創(chuàng)辦了托忒蒙古文文學(xué)期刊《啟明星》、柯?tīng)柨俗挝奈膶W(xué)期刊《柯?tīng)柨俗挝膶W(xué)》。１９７８年貴陽(yáng)《花溪》創(chuàng)刊，１９７９年昆明《滇池》創(chuàng)刊，１９８０年５月朝鮮文文學(xué)期刊《長(zhǎng)白山》創(chuàng)刊，１９８１年１０月傣文文學(xué)季刊《勇罕》和景頗文文學(xué)季刊《文蚌》創(chuàng)刊，１９８３年３月廣西《三月三》創(chuàng)刊。特別值得大書(shū)特書(shū)的是，１９８１年元月由國(guó)家民委和中國(guó)作家協(xié)會(huì)共同創(chuàng)辦的《民族文學(xué)》問(wèn)世，這是唯一 一份以發(fā)表少數(shù)民族作家作品為辦刊宗旨的國(guó)家級(jí)文學(xué)期刊，在世界范圍內(nèi)也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家辦有這樣一份負(fù)有特殊使命的文學(xué)期刊。２００９年９月《民族文學(xué)》又創(chuàng)辦蒙古文、藏文和維吾爾文版，現(xiàn)在已經(jīng)與讀者見(jiàn)面。目前，在全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)有２１個(gè)語(yǔ)種的文學(xué)期刊，數(shù)量近百種。文學(xué)園地的拓展，給少數(shù)民族文學(xué)帶來(lái)一派欣欣向榮的景象，也促進(jìn)了少數(shù)民族文學(xué)新人茁壯成長(zhǎng)。
少數(shù)民族文學(xué)母語(yǔ)創(chuàng)作十分活躍
新中國(guó)成立６０年來(lái)的歷史，也是少數(shù)民族文學(xué)母語(yǔ)創(chuàng)作最活躍的時(shí)期。蒙古族詩(shī)人納賽音朝克圖、巴·布林貝赫，作家敖德斯?fàn)枺徊刈逶?shī)人恰白·次旦平措、作家班覺(jué)；維吾爾族詩(shī)人鐵依甫江、艾里坎木·艾合坦木、克里木·霍佳，作家克尤木·圖爾迪、祖爾東·沙比爾、麥買(mǎi)提明·吾守爾；哈薩克族詩(shī)人庫(kù)爾班阿里、烏瑪爾哈孜·埃坦，作家郝斯力汗、鞏蓋·穆哈江、熱合買(mǎi)托拉·艾甫西；朝鮮族詩(shī)人金哲、金成輝，作家金學(xué)鐵、李根全；彝族詩(shī)人吳其拉達(dá)、傣族詩(shī)人康朗甩等，均用本民族母語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)家建立了從中央到地方的少數(shù)民族語(yǔ)種出版體系，他們的作品得以迅速以本民族文字出版，深受本民族讀者喜愛(ài)。而他們的母語(yǔ)創(chuàng)作，使本民族語(yǔ)言以文字的固態(tài)形式確定下來(lái)，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)自身。由國(guó)家民委和中國(guó)作協(xié)共同創(chuàng)立、迄今為止已經(jīng)舉行九屆的全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中，除了用漢文創(chuàng)作的作品，還有用蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文、壯文、彝文、傣文、柯?tīng)柨俗挝摹㈠a伯文、景頗文、傈僳文等１２種少數(shù)民族文字創(chuàng)作的作品獲獎(jiǎng)，不僅極大地推動(dòng)了中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)一步繁榮發(fā)展，也促進(jìn)了少數(shù)民族文學(xué)母語(yǔ)創(chuàng)作，同時(shí)使各民族文化得到充分發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、構(gòu)建和諧社會(huì)做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。
新時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)獲得空前繁榮
在經(jīng)歷了“文革”十年浩劫的沉寂后，一批老作家復(fù)出文壇，重新執(zhí)筆創(chuàng)作，他們厚積薄發(fā)，奉獻(xiàn)出新的力作；一大批中青年作家以堅(jiān)實(shí)的步伐步入文壇，他們創(chuàng)作起點(diǎn)很高，視野開(kāi)闊，為少數(shù)民族文學(xué)帶來(lái)新的活力，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。這一時(shí)期，少數(shù)民族文學(xué)理論獲得新的發(fā)展，學(xué)界對(duì)于中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)有了新的界定。
黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正，少數(shù)民族文學(xué)迎來(lái)新的春天，新時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)獲得了空前繁榮發(fā)展。在短短30年間，我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)在許多方面填補(bǔ)了歷史空白。
在經(jīng)歷了“文革”十年浩劫的沉寂后，一批老作家復(fù)出文壇，重新執(zhí)筆創(chuàng)作，他們厚積薄發(fā)，奉獻(xiàn)出新的力作；一大批中青年作家以堅(jiān)實(shí)的步伐步入文壇，他們創(chuàng)作起點(diǎn)很高，視野開(kāi)闊，為少數(shù)民族文學(xué)帶來(lái)新的活力，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。上世紀(jì)70年代末至80年代，關(guān)庚寅（滿(mǎn)族
《不稱(chēng)心的姐夫》）、李陀（達(dá)斡爾族 《愿你聽(tīng)到這支歌》）、張承志（回族 《騎手為什么歌唱母親》）、張長(zhǎng)（白族 《空谷蘭》）、艾克拜爾·米吉提（哈薩克族
《努爾曼老漢和獵狗巴力斯》）、瑪拉沁夫（蒙古族 《活佛的故事》）、益希卓瑪（藏族 《美與丑》）、烏熱爾圖（鄂溫克族
《一個(gè)獵人的懇求》、《七岔犄角的公鹿》、《琥珀色的篝火》）、蔡測(cè)海（土家族 《遠(yuǎn)處的伐木聲》）、林元春（朝鮮族 《親戚之間》）、石定（苗族
《公路從門(mén)前過(guò)》）、白雪林（蒙古族 《藍(lán)幽幽的山谷》）、扎西達(dá)娃（藏族 《西藏，系在皮繩扣上的魂》）、于德才（滿(mǎn)族 《焦大輪子》）、朱春雨（滿(mǎn)族
《陪樂(lè)》）等分別獲得由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的歷屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；孫健忠（土家族 《甜甜的刺梅》）、張承志（回族 《黑駿馬》《北方的河》）、朱春雨（滿(mǎn)族
《沙海的綠蔭》）、霍達(dá)（回族 《紅塵》）等分別獲得全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；黃永玉（土家族 《曾經(jīng)有過(guò)那種時(shí)候》）、胡昭（滿(mǎn)族 《山的戀歌》）、曉雪（白族
《曉雪詩(shī)選》）、吉狄馬加（彝族 《初戀的歌》）等分別獲得全國(guó)新詩(shī)獎(jiǎng)；穆青（回族 《為了周總理的囑托》）、柯巖（滿(mǎn)族 《癌癥≠死亡》）、那家倫（白族
《開(kāi)拓者》）、孟馳北（蒙古族 《塞外傳奇》，與張列合著）、蔣巍（滿(mǎn)族 《在大時(shí)代的彎弓上》）等分別獲得全國(guó)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。進(jìn)入90年代以來(lái)，石舒清（回族
短篇小說(shuō)《清水里的刀子》）、葉廣芩（滿(mǎn)族 中篇小說(shuō)《夢(mèng)也何曾到謝橋》）、鬼子（仫佬族 中篇小說(shuō)《被雨淋濕的河》）、郭風(fēng)（回族 《郭風(fēng)散文集》）、趙玫（滿(mǎn)族
散文《從這里到永恒》）、娜夜（滿(mǎn)族 詩(shī)集《娜夜詩(shī)選》）、加央西熱（藏族
報(bào)告文學(xué)《西藏最后的駝隊(duì)》）分別獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。而長(zhǎng)篇小說(shuō)則有蒙古族作家李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、回族女作家霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》、藏族作家阿來(lái)的《塵埃落定》分別獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。苗族作家向本貴的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒼山如海》獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。
隨著新中國(guó)的建立，黨和國(guó)家制定和貫徹實(shí)施了一系列民族政策，賦予各民族人民當(dāng)家做主和平等發(fā)展的權(quán)利。黨和政府幫助一些少數(shù)民族制定自己的試行文字，普遍推行全民掃盲和在邊遠(yuǎn)地區(qū)普及教育，使這些千百年來(lái)無(wú)緣書(shū)面文學(xué)的民族第一次擁有識(shí)文斷字的人，從而為出現(xiàn)第一代書(shū)面文學(xué)作家奠定了歷史性基礎(chǔ)。如果說(shuō)，在新中國(guó)建立后的最初階段，一部分歷史上具有書(shū)面文學(xué)傳統(tǒng)的少數(shù)民族開(kāi)始涌現(xiàn)出新的一批書(shū)面文學(xué)作家，那么，隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，80年代開(kāi)始，許多歷史上沒(méi)有書(shū)面文學(xué)傳統(tǒng)的少數(shù)民族開(kāi)始出現(xiàn)第一代書(shū)面文學(xué)作家。比如鄂溫克族作家烏熱爾圖，這位從當(dāng)時(shí)只有兩萬(wàn)多人口的狩獵民族中走出的第一代書(shū)面文學(xué)作家，連獲三屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。從阿佤山寨走出的第一代佤族書(shū)面文學(xué)作家董秀英，以執(zhí)著的追求，創(chuàng)作出《馬桑部落的三代女人》等一批受到文壇關(guān)注的作品。１９８７年９月，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)和國(guó)家民委在內(nèi)蒙古呼和浩特市共同舉辦人口１０萬(wàn)以下２２個(gè)少數(shù)民族作者文學(xué)創(chuàng)作筆會(huì)，開(kāi)啟了新時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展又一新的篇章。在短短３０年的時(shí)間，他們擁有了自己第一代書(shū)面文學(xué)作家。
少數(shù)民族女作家紛紛崛起。她們當(dāng)中許多人才華橫溢，作品不同凡響。代表性女作家有回族的霍達(dá)、馬瑞芳，滿(mǎn)族的柯巖、葉廣芩、趙玫、龐天舒、邊玲玲，白族的景宜，藏族的益希卓瑪、央珍、梅卓，朝鮮族的李惠善、許蓮順、千華，土家族的葉梅、田平，佤族的董秀英，苗族的賀曉彤、宋春華，維吾爾族的哈里達(dá)·斯拉因，哈薩克族的葉爾克西·庫(kù)爾班別克娃；詩(shī)人有蒙古族的薩仁圖婭，土家族的冉冉，滿(mǎn)族的娜夜、匡文留，藏族的白瑪娜珍，傣族的柏樺，彝族的祿琴，布依族的張順瓊，維吾爾族的圖拉罕，德昂族的艾傈木諾。還有一些人口較少的少數(shù)民族也涌現(xiàn)出不少女性作家，比如拉祜族的娜朵、傈僳族的司仙華、鄂溫克族的杜梅、景頗族的瑪波、珞巴族的亞依；達(dá)斡爾族甚至涌現(xiàn)出阿鳳、盂暉、薩娜、蘇莉、蘇婭等一批女作家。
這一時(shí)期，少數(shù)民族文學(xué)理論獲得新的發(fā)展，學(xué)界對(duì)于中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)有了新的界定，即中國(guó)的少數(shù)民族文學(xué)的內(nèi)涵是：一、作家血統(tǒng)是民族的、創(chuàng)作語(yǔ)言是民族的、創(chuàng)作生活是民族的；二、作家血統(tǒng)是民族的、創(chuàng)作語(yǔ)言是他民族的、創(chuàng)作生活是民族的；三、作家血統(tǒng)是民族的、創(chuàng)作語(yǔ)言是他民族的、創(chuàng)作生活也是他民族的。這三種情況都應(yīng)視為是少數(shù)民族文學(xué)范疇。三者互補(bǔ)，不應(yīng)具有排他性。由此，多年認(rèn)識(shí)模糊、爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，逐步形成了共識(shí)。評(píng)論家也由傳統(tǒng)的對(duì)少數(shù)民族民間文學(xué)文本的研究評(píng)論，將視角逐步轉(zhuǎn)向?qū)τ诋?dāng)代少數(shù)民族作家群體和創(chuàng)作文本的研究評(píng)論。自此，開(kāi)始形成了對(duì)少數(shù)民族民間文學(xué)和作家文學(xué)分類(lèi)進(jìn)行研究評(píng)論的兩支隊(duì)伍，構(gòu)成歷史性的科學(xué)分工。
少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮和理論的與時(shí)俱進(jìn)，引來(lái)撰寫(xiě)少數(shù)民族文學(xué)史的熱潮。毛星主編的《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)》，約１６０多萬(wàn)字，是中國(guó)歷史上第一次全面、系統(tǒng)地記述中國(guó)５５個(gè)少數(shù)民族文學(xué)的大型專(zhuān)著。隨后又有馬學(xué)良、梁庭望、張公瑾主編的《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史》問(wèn)世。還有一批學(xué)者推出了不同類(lèi)型的中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史或文學(xué)史論。與此同時(shí)，各民族的文學(xué)史紛紛出版，《云南少數(shù)民族文學(xué)史叢書(shū)》就包括了白、哈尼、傣、納西民族的文學(xué)史，及傈僳、拉祜、佤、景頗、布朗、普米、怒、阿昌、德昂、基諾、獨(dú)龍１１個(gè)民族的文學(xué)簡(jiǎn)史。中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所提出了“單個(gè)民族文學(xué)史—各民族文學(xué)關(guān)系史—多民族文學(xué)史”三個(gè)臺(tái)階的少數(shù)民族文學(xué)史的研究和撰寫(xiě)設(shè)想，將少數(shù)民族文學(xué)史研究納入科學(xué)發(fā)展軌道。在各民族學(xué)者共同努力下，已經(jīng)出版了壯、布依、傣、侗、仫佬、水、毛南、黎、彝、傈僳、納西、哈尼、拉祜、基諾、白、羌、普米、阿昌、苗、瑤、土家、佤、德昂、布朗、京、獨(dú)龍族、怒族２７個(gè)民族的文學(xué)史，正在撰寫(xiě)《中華民族文學(xué)關(guān)系史》，進(jìn)而完成包括５６個(gè)民族文學(xué)在內(nèi)的《中華民族文學(xué)史》。目前，我國(guó)已有近４０個(gè)民族擁有了自己的文學(xué)史。
面向新世紀(jì)、新階段的少數(shù)民族文學(xué)
在新世紀(jì)，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作更是異軍突起，有了新的突破和發(fā)展。少數(shù)民族作家創(chuàng)作視野更為開(kāi)闊，文學(xué)準(zhǔn)備更為從容。很多作家從簡(jiǎn)單的模仿走向自覺(jué)自主的創(chuàng)作道路。值得一提的是，藏族作家阿來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，是我國(guó)當(dāng)代文壇涌現(xiàn)的最優(yōu)秀的作品之一，新近他又推出了長(zhǎng)篇力作《格薩爾王》。而在２０世紀(jì)最后的20年里，像益希單增、降邊嘉措、扎西達(dá)娃、益西澤仁、央珍、梅卓等一批藏族作家創(chuàng)作出了《迷茫的大地》《格桑梅朵》《西藏，系在皮繩扣上的魂》《無(wú)性別的神》《太陽(yáng)部落》等膾炙人口的佳作。很多民族的作家都寫(xiě)出了本民族文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
令人欣慰的是，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，１９９４年１１月，我國(guó)８種少數(shù)民族文字首次輸入計(jì)算機(jī)。它們是：蒙古文、滿(mǎn)文、錫伯文、藏文、彝文、德宏傣文、西雙版納傣文、傈僳文。現(xiàn)在，維吾爾文、哈薩克文、柯?tīng)柨俗挝牡任淖忠步鉀Q了計(jì)算機(jī)輸入問(wèn)題。隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)的普及，不同民族文字的網(wǎng)站已經(jīng)建立，少數(shù)民族文學(xué)也進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
現(xiàn)在，少數(shù)民族文學(xué)已形成了一個(gè)龐大而有系統(tǒng)分工的新格局：包括作家隊(duì)伍、翻譯隊(duì)伍、出版隊(duì)伍、研究隊(duì)伍、教學(xué)隊(duì)伍，陣容強(qiáng)大，自成一體。無(wú)論從創(chuàng)作作品到方方面面，人才濟(jì)濟(jì)，碩果累累。這也是少數(shù)民族文學(xué)工作者向共和國(guó)６０華誕獻(xiàn)上的一份豐厚的禮物。