１１月１８日晚，由廣東省文聯(lián)與澳門基金會(huì)聯(lián)合出品的藝術(shù)專場(chǎng)晚會(huì)“百越流金”在澳門永樂(lè)劇院成功上演。中央人民政府駐澳門聯(lián)絡(luò)辦公室副主任李本鈞、解放軍駐澳門部隊(duì)副司令員黃桃益、中央人民政府駐澳門聯(lián)絡(luò)辦公室文化教育部副部長(zhǎng)張曉光、中共廣東省委宣傳部文藝處處長(zhǎng)吳佳聯(lián)、澳門基金會(huì)行政委員會(huì)委員何桂玲、澳門演藝學(xué)院代院長(zhǎng)周游等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席了晚會(huì)，并對(duì)晚會(huì)的成功舉辦給予了高度評(píng)價(jià)。來(lái)自澳門社會(huì)各界的觀眾，欣賞了粵澳兩地藝術(shù)家們的精彩表演。“百越流金”以嶺南文化特質(zhì)為創(chuàng)作元素，匯集了漢劇、粵劇、粵曲、潮音、瑤歌、咸水歌、漁歌、客家山歌以及南宋宮廷舞蹈“滾地金龍”等藝術(shù)形式，具有豐厚濃郁的地方文化底蘊(yùn)。來(lái)自汕尾、陸豐、連南、廣州等地專業(yè)和業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體的優(yōu)秀表演藝術(shù)家，列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表傳承人以及地道的群眾演員，共100多人參與了演出，為澳門觀眾激情獻(xiàn)藝。在優(yōu)美的舞蹈與熟悉的樂(lè)曲聲中，許多祖籍廣東的觀眾，被帶回到自己的故鄉(xiāng)，回到了童年美好的時(shí)光，引發(fā)無(wú)限感慨。
真情演繹回歸情懷
“百越流金”是廣東省文聯(lián)專為紀(jì)念澳門回歸組織的藝術(shù)專場(chǎng)，晚會(huì)主題和背景是澳門回歸祖國(guó)10周年。
提到澳門回歸，不能不提她過(guò)去幾百年間倍受凌辱、艱辛苦難的歷史。從明朝開(kāi)始，葡萄牙的海船以停港休整為由，在澳門上岸，通過(guò)向地方官員行賄獲得居留、貿(mào)易權(quán)，１５８３年，在未經(jīng)明朝政府同意下成立澳門議事會(huì)，對(duì)澳門的葡萄牙社區(qū)進(jìn)行自治管理。隨著葡萄牙人在澳門勢(shì)力的擴(kuò)大，１６２３年，葡萄牙開(kāi)始任命澳門總督，負(fù)責(zé)澳門防務(wù)及一切有關(guān)事務(wù)，１８４５年，葡萄牙女王瑪麗亞二世單方面宣布澳門為自由港，并拒絕向清朝政府繳納地租銀。１８８７年，清政府與葡萄牙先后簽訂了《中葡里斯本草約》、《和好通商條約》。歷史走到20世紀(jì)70年代，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，隨即表明對(duì)澳門的主權(quán)立場(chǎng)，澳門回歸祖國(guó)的歷史課題終于提上日程。１９９９年１２月，澳門歷史終于翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
作為毗鄰澳門的省份，廣東與澳門有著共同的嶺南文化背景，同根同源、血脈相連，語(yǔ)言相同、民俗相近。兩地民眾情同手足，血濃于水的親情使兩地民眾緊密相連，是兩地藝術(shù)家共同傳唱的心聲。這是廣東省文聯(lián)為紀(jì)念澳門回歸祖國(guó)，組織“百越流金”藝術(shù)專場(chǎng)演出的大背景與大主題。
藝術(shù)不是政治，藝術(shù)最忌說(shuō)教。“百越流金”精彩之一，是巧妙地設(shè)置了晚會(huì)的情景主持。一個(gè)三代六口的家庭，他們?cè)谝粋�(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，走上澳門的街頭，寫滿了滄桑歷史的建筑和風(fēng)景讓他們撫今追昔，一家人的隨景抒情，既抒發(fā)了小我小家之情，也抒發(fā)出大家國(guó)家之情，在“百越流金”的“根、江、山、海、花”五個(gè)篇章中間，情景主持穿插表演，仿佛一根紅絲線，將紀(jì)念澳門回歸祖國(guó)10周年的主題藝術(shù)地展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，一個(gè)和諧的家庭就是一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)和諧的社會(huì)就會(huì)帶來(lái)和諧的國(guó)家。
廣東省話劇院院長(zhǎng)李仁義用他沉穩(wěn)而激情的聲音，演繹了一位飽經(jīng)滄桑的中國(guó)老人，看到祖國(guó)繁榮游子回歸，兒孫滿堂盡享天倫，由衷地表達(dá)對(duì)澳門重回祖國(guó)大家庭的喜悅之情。
“非遺”節(jié)目亮相濠江
２００５年７月，澳門歷史城區(qū)被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。歷史上華洋雜居的舊城區(qū)，是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的舊城區(qū)，有著名的大三巴牌坊、媽閣廟、議事廳前地等等，它們是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地區(qū)傳播的重要?dú)v史見(jiàn)證，也是400多年來(lái)中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
讓珍貴的世界文化遺產(chǎn)與來(lái)自粵澳兩地的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相輝映，完整地折射出人類文明的發(fā)展與創(chuàng)造出的大量而豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富，廣東省文聯(lián)的這一晚會(huì)創(chuàng)意，通過(guò)對(duì)“百越流金”的節(jié)目編排得到了充分體現(xiàn)，“滾地金龍”、咸水歌、漁歌、瑤歌等幾個(gè)精選的列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間歌舞，充滿鄉(xiāng)土氣息和鮮活旺盛的生命力，為生活在現(xiàn)代都市的澳門觀眾帶來(lái)一幅幅濃郁的嶺南民風(fēng)民俗畫卷，令人耳目一新。
進(jìn)入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的陸豐“滾地金龍”舞源于南宋，它有一個(gè)廣為流傳的故事，當(dāng)時(shí)族中有個(gè)人在朝廷擔(dān)任負(fù)責(zé)娛樂(lè)節(jié)目的大臣，為了取悅皇帝，就把家鄉(xiāng)的龍舞向皇帝繪聲繪色地推薦。皇帝大感興趣要看演出，大臣馬上召集家鄉(xiāng)人訓(xùn)練。本來(lái)龍舞是跑動(dòng)的舞，但是考慮到皇帝為九五之尊，是坐在高處往下看，需要新創(chuàng)一套適合從俯視角度來(lái)觀賞的動(dòng)作。于是，這位大臣就創(chuàng)造了伏地而舞的龍舞——滾地金龍。
幾百年過(guò)去了，在陸豐一帶“滾地金龍”的表演深受群眾喜愛(ài)，在不斷的改進(jìn)與發(fā)展中，今天的“滾地金龍”早已形成了嚴(yán)格的規(guī)范舞技和表演程序，由二人進(jìn)入“龍身被套”，一人舞龍頭，一人舞龍尾，整個(gè)過(guò)程包括模仿龍的旋舞飛騰、戲水嬉耍、沉思奮醒、柔靜盤曲、勇猛奮進(jìn)等精彩動(dòng)作，兩人配合默契，舞韻獨(dú)特，細(xì)膩神妙，翻滾自然，栩栩如生。
“滾地金龍”是民間廣場(chǎng)舞，表演時(shí)通常有鼓手在四周敲擊鼓點(diǎn)節(jié)拍。作為“百越流金”晚會(huì)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，兩人表演的獨(dú)龍?jiān)谖枧_(tái)上相對(duì)單調(diào)，晚會(huì)導(dǎo)演根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)，將舞蹈學(xué)校的專業(yè)舞旗手分列在金龍的兩側(cè)，增添了場(chǎng)面的氣氛，也突出了這個(gè)由南宋傳承下來(lái)的舞蹈的歷史感與獨(dú)有的古典宮廷韻味，令澳門觀眾大開(kāi)眼界。
在澳門永樂(lè)劇院的門外，幾位頭戴紅布相纏的帽子、身穿山地民族服裝的人引起周圍居民的好奇，他們是來(lái)自廣東連南的瑤族同胞，也是晚會(huì)“百越流金”的演員，他們中間有一位瑤族歌王唐買社。２００８年，歌王被文化部命名為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“瑤族耍歌堂”代表傳承人。
早在１９８０年，第一次參加在北京召開(kāi)的全國(guó)農(nóng)民詩(shī)人座談會(huì)，當(dāng)時(shí)的唐買社甚至連普通話都不會(huì)說(shuō)，他用原汁原味質(zhì)樸酣暢的瑤族民歌讓其他少數(shù)民族代表認(rèn)識(shí)了地處粵北石灰?guī)r山區(qū)的瑤族。正是從那時(shí)起，唐買社擔(dān)負(fù)起傳承發(fā)展瑤族民歌的使命，他將瑤歌唱到廣州、北京、上海、云南等地，讓無(wú)數(shù)對(duì)瑤族民歌一無(wú)所知的人了解了瑤族的傳統(tǒng)文化。30年過(guò)去了，如今的歌王早已習(xí)慣了在舞臺(tái)上、在劇院里演唱瑤歌。紅布相纏的帽子，上面插著兩根野雞毛，身著瑤族傳統(tǒng)服裝，成為歌王的標(biāo)志性形象。
唐學(xué)情，歌王唐買社的表弟，這位“７０后”的年輕人，大學(xué)畢業(yè)后回到縣里工作，從小聽(tīng)瑤歌的唐學(xué)情隨著回村工作，對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，自發(fā)地組織起一支歌舞隊(duì)。現(xiàn)在這支業(yè)余歌舞隊(duì)已發(fā)展到50多人，成為縣里的一個(gè)文化品牌，他們最大的特點(diǎn)便是只唱瑤歌只跳瑤舞。
這次隨歌王來(lái)澳門演出，用他們的話來(lái)說(shuō)，是做夢(mèng)也沒(méi)有想到的。讓澳門觀眾聽(tīng)到山里人的歌聲，聽(tīng)到瑤族人的歌聲，他們也借這樣的方式表達(dá)對(duì)于澳門回歸祖國(guó)、與澳門人同歡慶的同胞之情。晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，不懂瑤歌的澳門觀眾被古樸深情的瑤歌旋律感染，仿佛被帶進(jìn)遠(yuǎn)古的瑤寨。
已有數(shù)百年歷史的中山咸水歌是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，它長(zhǎng)期流傳于珠江口一帶，深受水鄉(xiāng)人民喜愛(ài)。被稱為“中山的熊貓”的民歌歌王林莉，歌聲不僅深受老百姓歡迎，而且成為中山市政府開(kāi)展外訪活動(dòng)時(shí)必帶的一件“土特產(chǎn)”。天生的好嗓音以及對(duì)咸水歌的熱愛(ài)，使林莉年近六旬依舊活躍在各類演出活動(dòng)中。對(duì)于林莉來(lái)說(shuō)，咸水歌最大的魅力就是每一次根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛、聽(tīng)眾的情緒以及自己的心情感受不同，使得同一首歌的演唱都有即興的華彩。而舞臺(tái)上導(dǎo)演的要求是將歌聲裁定在樂(lè)隊(duì)、伴舞、燈光中，這讓林莉在發(fā)揮時(shí)有些受限。在與“百越流金”節(jié)目組的磨合中，林莉相當(dāng)配合，因?yàn)樗肋@是一場(chǎng)意義重大的晚會(huì)，是為澳門觀眾展示同宗同胞鄉(xiāng)音的文化交流，她唱得聲情并茂、甜美婉約。
囊括了嶺南眾多藝術(shù)形式的“百越流金”自然不會(huì)少了戲迷眾多的粵劇表演。２００9年，粵劇由粵港澳三地聯(lián)手成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓眾多的粵劇表演者和戲迷們都為之振奮。
擁有眾多戲迷的著名粵劇名家丁凡，對(duì)澳門永樂(lè)劇場(chǎng)再熟悉不過(guò)了，他每年在這里都有十幾次的登臺(tái)演唱，舞臺(tái)是丁凡的家，粵劇是丁凡的魂，每一個(gè)觀眾都是他的知音。作為粵劇界的代表之一，丁凡對(duì)于粵劇的前景是樂(lè)觀的，不僅有申遺的成功，更有他對(duì)觀眾的信任，在他看來(lái)，年輕人在成長(zhǎng)過(guò)程中，隨著生活閱歷的增加，隨著對(duì)人生認(rèn)識(shí)的加深，轉(zhuǎn)而會(huì)通過(guò)戲曲、粵劇來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)可以肯定的事實(shí)。在丁凡的戲迷中，有大批40歲上下的觀眾，他們從電視、網(wǎng)絡(luò)回到劇院重新追尋粵劇。
丁凡接受“百越流金”的演出邀請(qǐng)，與澳門著名粵劇名家郭鳳女聯(lián)袂演出《游園驚夢(mèng)》。這一對(duì)拍擋在舞臺(tái)上合作的時(shí)間已超過(guò)30年，但這一次，意義不同凡響。澳門的觀眾對(duì)他們珠聯(lián)璧合的演唱，給予了一次次熱烈的掌聲。
名家匯聚各展風(fēng)采
為充分體現(xiàn)“百越流金”組織者的創(chuàng)作意圖，打造一臺(tái)高藝術(shù)水準(zhǔn)、反映廣東文藝名家風(fēng)采、極具觀賞性與原創(chuàng)性的晚會(huì)，為澳門觀眾送上一道文化大餐，廣東省演藝名家崔崢嶸、梁玉嶸、方錦龍、徐秋菊等紛紛登臺(tái)亮相。
琵琶演奏家方錦龍雖不是廣東本土人，但他入粵多年，對(duì)于嶺南文化有自己的見(jiàn)解，認(rèn)為嶺南文化最大的特質(zhì)便是敢為人先，對(duì)于優(yōu)秀文化的不斷吸取，廣東人如此，澳門人同樣如此。這一次他帶著自己組建的“芳華十八”組合欣然參加了“百越流金”的演出，方錦龍說(shuō)，藝術(shù)家應(yīng)該以自己的方式表達(dá)對(duì)國(guó)家的情感。他的方式便是以琴聲一抒胸臆。舞臺(tái)上，一襲白色禮服的方錦龍撥動(dòng)琴弦，將潮州音樂(lè)《寒鴉戲水》演繹得酣暢淋漓，令觀眾如醉如癡。客家山歌歌后徐秋菊，自己寫詞譜曲《客家鄉(xiāng)親》，一聲呼喚“客家鄉(xiāng)親喲”情深意切，充滿情感，令人動(dòng)容。粵曲名家梁玉嶸一出場(chǎng)便贏得了觀眾的叫好聲。從北京中國(guó)歌劇舞劇院排練現(xiàn)場(chǎng)直接趕到澳門永樂(lè)劇院的著名女高音崔崢嶸，與年輕的歌手王璀璇合作演唱激情澎湃的晚會(huì)主題曲《盛世蓮·多彩澳門》，將晚會(huì)推向高潮。
一臺(tái)好的晚會(huì)離不開(kāi)優(yōu)秀的演員，同樣離不開(kāi)優(yōu)秀的導(dǎo)演。本臺(tái)晚會(huì)總導(dǎo)演王佳納是一位藝術(shù)造詣深厚、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富的資深導(dǎo)演，40多年的藝術(shù)生涯中，她創(chuàng)作了多部?jī)?yōu)秀作品，獲得過(guò)無(wú)數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。對(duì)于王佳納來(lái)說(shuō)，能夠?qū)а菀慌_(tái)紀(jì)念澳門回歸10周年的晚會(huì)，是她的幸運(yùn)，也是一生中可遇不可求的機(jī)會(huì)。彩排時(shí)，她堅(jiān)持坐在劇院的觀眾席上，將所有節(jié)目逐一推敲，從舞蹈隊(duì)型、動(dòng)作、演員表情到燈光、走位甚至演員的服裝，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，精心打造。王佳納說(shuō)，“我做導(dǎo)演已經(jīng)40多年了，導(dǎo)演過(guò)話劇、舞臺(tái)劇、電視劇等等，能夠?yàn)榘拈T回歸10周年做一臺(tái)晚會(huì)，我感覺(jué)自己是非常幸運(yùn)的。”應(yīng)該說(shuō)，“百越流金”匯集了廣東和澳門兩地最優(yōu)秀的藝術(shù)家和最能體現(xiàn)嶺南文化的優(yōu)秀節(jié)目，藝術(shù)水準(zhǔn)高、原創(chuàng)性強(qiáng)、主題鮮明、地域色彩豐富是“百越流金”最大的特色。演出過(guò)程中無(wú)論是著名藝術(shù)家還是來(lái)自最基層的群眾演員，在舞臺(tái)上都有飽滿的激情，他們相互合作，確保了整場(chǎng)晚會(huì)的成功上演。
精彩演出感動(dòng)觀眾
11月１８日晚，“百越流金”在澳門永樂(lè)劇院成功演出，觀眾熱烈而長(zhǎng)時(shí)間的掌聲是對(duì)廣東省文聯(lián)精心奉上的藝術(shù)大餐的最好回報(bào)。一位祖籍汕尾的觀眾對(duì)著攝像機(jī)鏡頭激動(dòng)地說(shuō)，來(lái)澳門幾十年了，第一次在舞臺(tái)上看到家鄉(xiāng)的歌舞，非常感謝晚會(huì)的舉辦，感謝主辦者。而另一位觀眾則表示，這臺(tái)晚會(huì)邀請(qǐng)了內(nèi)地一流的表演藝術(shù)家，我們家鄉(xiāng)也來(lái)人了，有南宋宮廷舞“滾地金龍”、汕尾漁歌“娶新娘”，有些是進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的，我們?cè)诎拈T是很少見(jiàn)到的。“身在澳門看到家鄉(xiāng)的節(jié)目讓我興奮不已，我個(gè)人也感到十分榮幸，為家鄉(xiāng)驕傲。”
晚會(huì)合作方澳門基金會(huì)委員吳志良對(duì)這臺(tái)晚會(huì)給予了高度評(píng)價(jià)。他說(shuō)，今年是澳門回歸10周年，澳門基金會(huì)受特區(qū)政府委托，協(xié)調(diào)澳門本地社團(tuán)與內(nèi)地有關(guān)部門慶回歸的系列活動(dòng)。澳門是百越的一分子，澳門文化是嶺南文化的一部分，為了更好地表達(dá)對(duì)澳門回歸10周年的喜悅心情，澳門基金會(huì)和廣東省文聯(lián)合作組織了這臺(tái)演出，通過(guò)南粵歷史的演變，展現(xiàn)嶺南文化的多元性，我們覺(jué)得這臺(tái)晚會(huì)的演出是非常有意義的。澳門人大多是從廣東、福建過(guò)來(lái)的，受嶺南文化的影響較深，相信看了這個(gè)節(jié)目他們定會(huì)感同身受，同時(shí)也加強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。
吳佳聯(lián)表示，通過(guò)這臺(tái)晚會(huì)澳門同胞能更進(jìn)一步地了解到廣東民間的藝術(shù)樣式。晚會(huì)呈現(xiàn)給觀眾的大多都是廣東土生土長(zhǎng)的民族民間藝術(shù)，比如咸水歌、客家山歌、瑤歌等，都是廣東省入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，現(xiàn)在把它們搬到澳門的舞臺(tái)上，目的是向澳門的觀眾述說(shuō)豐富多彩的廣東南粵文化。“在這次演出之前，廣東、澳門雙方的文化交流是非常頻繁的，這次演出更注重廣東的本土原創(chuàng)，我覺(jué)得這種交流方式可以讓澳門觀眾形象地了解純正的南粵文化，從觀眾的熱烈反應(yīng)來(lái)看他們是很認(rèn)同這種形式的，這非常好，由于它的這種原生態(tài)的模式，藝術(shù)也得到了進(jìn)一步提升。”