| “民間”的味道——領(lǐng)略中國國際民間藝術(shù)節(jié) |
| 2010-06-13 作者：羅 斌 來源：中國文聯(lián)網(wǎng) |
| 民間，意味著基層、草根，是人群中最自然、最率直、最本色的那部分文化的代稱。藝術(shù)，更多指的是廟堂之上、樓宇之間、堂皇富麗氛圍中那種撩撥人心的文化樣態(tài)，而且，人們多以“陽春白雪”附會(huì)其品質(zhì)。而當(dāng)“民間”和“藝術(shù)”嫁接到一起時(shí)，這“一體化”的構(gòu)成中就相互擁有了各自的一些含義與成分。但，如果視“民間藝術(shù)”這個(gè)詞組為偏正結(jié)構(gòu)的話，我寧愿相信其中前者的分量更重些，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)構(gòu)的核心屬性和基本功能都在它的限定當(dāng)中了。因而，我以為，“民間”的味道得以釋放，才是民間藝術(shù)存在的真實(shí)意義。 所幸者，17年前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我曾參與了首屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)的籌劃工作；而今，十?dāng)?shù)年后，它依然英姿颯爽地“生存”于中國的文化舞臺(tái)，并在規(guī)模、流布和影響力上日趨成熟，不僅令人感喟，在這個(gè)變易速度稍遜都有落伍之嫌的社會(huì)，更是讓人難以置信的了！ 而本年度在北京和蘇州舉辦的第七屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)，又是以怎樣的步履步入人們的眼簾呢？ 民間性：價(jià)值判斷 憑心而論，數(shù)屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)走的皆是“純民間”道路，主持者始終堅(jiān)守民族和民俗兩大文化定位，導(dǎo)向正確，思路清晰。此種作法，我以為益處有二：首先，它尊重文化發(fā)生與傳承的自在規(guī)律，思考問題的視角帶有很強(qiáng)的文化意識(shí)；再則，它崇尚參與者的原始文化生態(tài)型的主體表達(dá)，倡導(dǎo)民間行為的本來面目，在尊重文化多樣性的前提下，盡可能保持所有參與者的主體追求，這樣便最大限度地保留了民間藝術(shù)的基本價(jià)值，亦使其多風(fēng)貌的展示成為可能或必然。尤其在當(dāng)下，在全球性的文化思維更多地?cái)X取一個(gè)“相互尊重”與“共生共榮”的態(tài)度的基礎(chǔ)上，中國國際民間藝術(shù)節(jié)的操作理念更加具有前瞻性，國際對話的空間亦更廣闊，并富于實(shí)效性。 民間性，在于其參與者本身的原生意義，也就是最少裝飾和附加非民間功能的成分降到了最低；加工度不是沒有，只是盡量壓縮到最少。以參與本屆活動(dòng)的舞蹈或舞團(tuán)為例，他們充分展示了異彩紛呈的民間舞蹈藝術(shù)。值得一提的是，這盤“饕餮大餐”充滿了舞蹈文明的原始形態(tài)給今人帶來的身心震撼，更充滿了民眾意味的情感宣泄所能顯示的特殊視覺效果，它有別于舞臺(tái)表演藝術(shù)，富于泥土的芳香，更包孕了“草根”的力量——人類底層文明不可輕覷的本原動(dòng)力。因而，意味更加深長！ 娛樂性：審美導(dǎo)向 與“草根”相依的民間藝術(shù)的另一特征，即是娛樂性。如果說民間文化更多地負(fù)載了歷史、宗教、信仰、習(xí)俗等人文成分，那么“存活”于當(dāng)下的民間文化可能已經(jīng)削弱了這樣的思維視野，轉(zhuǎn)而走向人民大眾的文化生存本能，去導(dǎo)引或左右人們的娛樂或?qū)徝老M(fèi)了！本屆藝術(shù)節(jié)的舞蹈節(jié)目基本體現(xiàn)了這種走向。 就地域而言，它們囊括了五大洲的眾多舞種，且典型性基本具備。北至德國、奧地利、匈牙利、希臘的歐洲風(fēng)情舞，南至澳大利亞、南非黑白分明的不同人種的土風(fēng)舞，西到大西洋沿岸的美國民間舞，東抵太平洋的庫克群島的草裙舞，在文化與地域的有機(jī)關(guān)系里觀照了舞蹈流變與傳播的足跡。就風(fēng)格與審美特征而言，眾多國家和民族的舞蹈形態(tài)裹挾著他們的民族文化傳統(tǒng)撲面而至，讓我們在一個(gè)相對集中和狹小的時(shí)空中最大限度地體味了異國情調(diào)的魅力。這里有古巴舞蹈的南美情懷、黎巴嫩舞蹈的阿拉伯特色、匈牙利演員的技藝精湛，還有日本琉球鼓舞的激越、韓國舞蹈的祥和、斯里蘭卡舞蹈的虔誠、新加坡舞蹈的喜慶、立陶宛舞蹈的和諧、坦桑尼亞舞蹈的動(dòng)感、德國舞蹈的端莊、希臘民俗舞的健碩、奧地利舞蹈的古意……但無論哪種形態(tài)，統(tǒng)統(tǒng)體現(xiàn)著民間舞蹈自娛自樂、情動(dòng)于衷的傳統(tǒng)發(fā)生意緒，統(tǒng)統(tǒng)期待在物質(zhì)形態(tài)的動(dòng)態(tài)放縱里獲得精神形態(tài)的豁達(dá)、開朗與自由、舒暢，盡可能多地排斥復(fù)雜的心理因素和現(xiàn)實(shí)問題帶給人們的種種壓力和負(fù)擔(dān)，求得身心的真正愉悅和完全松弛。這才是民間藝術(shù)的“本根”意識(shí)！藝術(shù)節(jié)存在的意義，也正在于呼喚與保有這種意識(shí)。 文化性：意念追求 文化底蘊(yùn)的挖掘與呈現(xiàn)，是歷屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)的觀念追求，本次亦不例外。 形態(tài)之多樣。從參演舞蹈的整體形態(tài)看，以地域、文化圈呈現(xiàn)全球民間傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣性成為本次節(jié)日的主題，表現(xiàn)在舞種的豐富性上，即是在現(xiàn)有舞蹈學(xué)分類視野中的大量品種都有所涉獵，而且“民間”的概念貫穿了從原生型到舞臺(tái)創(chuàng)作型的多種形式，因此整個(gè)節(jié)目安排呈立體化的表現(xiàn)層面和多界面的交叉態(tài)勢，這是民間藝術(shù)本應(yīng)具備的狀態(tài)。參與舞種中的很多類項(xiàng)均有“釋義”的價(jià)值，其中如匈牙利的恰爾達(dá)什、斯里蘭卡的康提舞、新加坡的馬來舞、立陶宛的波爾卡、日本沖繩的鼓舞、毛利人的草裙舞、南非的蘆葦舞、土耳其的黑海勇士舞等，對中國觀眾來說，有相當(dāng)大的普及意義。 含義之鑿鑿。民間舞蹈的本真含義，更多在于其文化功能的表達(dá)。本屆之舞目忠實(shí)體現(xiàn)著這種文化的價(jià)值取向，事實(shí)上，這也是文化心態(tài)上的“返璞歸真”。橫向概覽，便不難發(fā)現(xiàn)，歷史積淀下來的民間舞蹈諸種文化功能，如情感表述、婚俗節(jié)慶、陰陽本能、宗教信仰、唱和頌揚(yáng)、喪葬禮俗等，本屆舞目幾乎都有涉及，而且表現(xiàn)上的“純樸”之風(fēng)也有令人側(cè)目之處。從民間文化的復(fù)興角度說，此舉值得褒揚(yáng)。 總體觀之，本屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)不僅覆蓋面創(chuàng)歷史紀(jì)錄，而且隨著時(shí)間的推移，它自身所蘊(yùn)含的民間藝術(shù)品格也愈發(fā)地得到人們的重視與青睞。 愿民間藝術(shù)的國際平臺(tái)愈搭愈大，推展手段愈發(fā)成熟，理念愈發(fā)準(zhǔn)確，文化味道更加純正！ |
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