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鄧小平文藝理論極其豐富和深刻，集中到一點，其精髓是以人民為本位，用鄧小平同志的話來說，就是“我們的文藝屬于人民”。重溫鄧小平文藝理論的一系列重要思想，對于我們深刻把握這一精髓，推動當前文藝理論的創作和發展，具有重要意義。
一
鄧小平文藝理論的一個重要思想，是在新的歷史條件下明確提出文藝必須為人民服務、為社會主義服務的根本方向，明確指出不繼續提“文藝從屬于政治”這樣的口號。這既是對黨的文藝方針的重大調整，又是對馬克思主義文藝思想的重大發展。
我們的文藝為什么人的問題，本來是馬克思主義者早已解決了的。還在1905年，列寧就強調指出，我們的文藝應當為千千萬萬勞動人民服務。1942年，毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中強調指出：為什么人的問題，是一個根本的問題；我們的文藝都是為人民大眾的，首先是為工農兵的。問題是在我國進入社會主義建設時期之后，出現了一種片面強調文藝從屬于政治并在實際工作中用為政治服務代替為人民服務的傾向。長期的實踐證明，這種傾向容易導致對文藝橫加干涉，對文藝發展利少害多。1980年，鄧小平同志果斷地對黨的文藝方針進行重大調整，提出文藝為人民服務、為社會主義服務并以之作為文藝工作的根本目的和方向，開辟了社會主義文藝發展的新局面。這是鄧小平文藝理論一個巨大的歷史性貢獻。
鄧小平同志提出文藝為人民服務、為社會主義服務的重要思想，堅持、豐富和發展了馬克思主義文藝思想。第一，明確提出文藝為人民服務、為社會主義服務的總口號，反映了經過社會主義革命我國知識分子在總體上已經成為工人階級一部分、黨和人民的總任務已經轉變為建設社會主義這個新的歷史實際。第二，鄧小平同志在對社會主義本質進行深入思考的基礎上提出這個總口號，從鞏固和發展社會主義的戰略高度深刻地提出了文藝的發展問題。1978年9月，鄧小平同志曾說：“社會主義制度優越性的根本表現，就是能夠允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足。……如果在一個很長的歷史時期內，社會主義國家生產力發展的速度比資本主義國家慢，還談什么優越性？我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情？我們一定要根據現在的有利條件加速發展生產力，使人民的物質生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”正是基于這樣的思考，鄧小平同志提出了必須以經濟建設為中心的根本要求，同時也從社會主義的本質要求的高度上提出了文藝的發展問題，要求文藝的路子要越走越寬、滿足人民精神生活多方面的需要，堅決摒棄那些束縛文藝發展的理論觀點、條條框框和作風做法。第三，鄧小平同志在新的歷史條件下科學地闡述了文藝與政治的關系。片面強調文藝從屬政治、孤立地提文藝必須為政治服務，不合乎馬克思主義的科學理論，實踐證明對文藝的發展利少害多，應當予以糾正。同時，鄧小平同志又強調指出，這當然不是說文藝可以脫離政治。任何進步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。因此，必須堅持正確的政治方向，但是并不要求文藝作品只能為一定的政治斗爭服務。為人民服務、為社會主義服務，就包括了為政治服務，這比孤立地提為政治服務更全面、更科學，更能準確地反映文藝工作的總任務和總要求。
二
鄧小平文藝理論的又一個重要思想，是以人民為本位，提出了新的歷史時期文藝工作的神圣職責，提出了正確處理社會效益與經濟效益關系的根本原則，為落實文藝為人民服務、為社會主義服務的方針指明了具體途徑。
文藝為人民服務、為社會主義服務，從根本上說，就是要為實現四個現代化而奮斗。1979年鄧小平同志強調指出，對實現四個現代化是有利還是有害，應當成為衡量一切工作的最根本的是非標準。實現四個現代化，是全國人民在一個相當長時期內壓倒一切的中心任務，是關系人民根本利益、決定祖國前途命運的千秋大業。脫離這個偉大事業，就脫離了人民及其歷史性創造活動，為人民服務、為社會主義服務就會成為空談。鄧小平同志進一步指出，在實現四個現代化這個崇高的事業中，不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，對于培養社會主義新人，對于提高整個社會的思想、文化、道德水平，文藝工作都負有其他部門所不能代替的重要責任。這就進一步具體提出了在新的歷史時期文藝工作的神圣職責。
文藝為人民服務、為社會主義服務，必須努力滿足人民精神生活多方面的需要。鄧小平文藝理論的這個思想有著豐富的內涵：第一，人民在精神生活中需要文藝，因為文藝具有美感特征，集審美、認識、教育、娛樂等功能于一身，能夠使人們在怡情暢志中潛移默化、在傾心賞美中樂意受教育，這是其他意識形態所不能代替的。第二，人民精神生活的需要是多方面的，因此，我們的文藝也必須在題材、主題、內容、形式、風格等等方面提倡多樣化。雄偉和細膩，嚴肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人得到教育和啟發，得到娛樂和美的享受，都應當在我們的文藝園地里占有自己的位置。英雄人物的業績和普通人們的勞動、斗爭和悲歡離合，現代人的生活和古代人的生活，都應當在文藝中得到反映。我國古代的和外國的文藝作品、表演藝術中一切進步的優秀的東西，都應當借鑒和學習。第三，必須實行雙百方針。不同的形式、風格可以自由發展，不同的創作流派可以自由競爭，不同的學術觀點可以自由討論，形成百花齊放、百家爭鳴的生動局面，這既是努力滿足人民精神生活多方面需要的必然要求，也是我們的文藝繁榮、發展的必由之路。
文藝為人民服務、為社會主義服務，應當在描寫和培養社會主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果。描寫和培養時代新人，是歷史上一切先進文藝的神圣職責和本質特征。能不能在描寫和培養社會主義新人方面不斷取得實績，是我們的文藝能不能葆有社會主義本質和先進性的關鍵，能不能幫助群眾推動歷史前進的關鍵。社會主義新人，就是四個現代化的創業者。他們有革命理想和科學態度、有高尚情操和創造能力、有寬闊眼界和求實精神，是在我國深刻變革、發展的各種社會關系中不斷成長、壯大起來的時代新人，體現著時代前進的要求和歷史發展的趨勢。我們的文藝當然要描寫形形色色的人物形象、反映各種各樣的社會關系，但是要努力通過有血有肉、生動感人的藝術形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關系中的本質，尤其要以更大的熱情和努力去塑造社會主義新人形象，并通過這些新人形象感染人民、教育人民，激發群眾的社會主義積極性，推動他們從事四個現代化建設的歷史性創造活動。
文藝為人民服務、為社會主義服務，必須努力提高整個社會的思想、文化、道德水平。在社會主義初級階段，意識形態領域仍然存在著各種剝削階級思想和小生產守舊狹隘心理的影響，市場經濟在發展過程中必然會不斷有拜金主義、享樂主義和極端個人主義滋生蔓延，西方腐朽的生活方式和意識形態趁我對外開放也會進來腐蝕我們的人民，西方敵對勢力還對我實施西化、分化的政治圖謀，所有這些都嚴重妨害四個現代化建設的順利發展。因此，我們的文藝必須發揮自己的特殊功能，在幫助人民抵制各種腐朽思想的侵蝕，提高整個社會的思想、文化、道德水平，建設社會主義精神文明方面做出積極的貢獻。
全面落實鄧小平同志提出的上述三項要求，是我們的文藝推進四個現代化建設，切實為人民服務、為社會主義服務的具體途徑，也是我們的文藝所要追求的社會效益。我們是在發展社會主義市場經濟條件下進行文藝工作的，要努力實現社會效益與經濟效益雙豐收，但也會遇到二者發生矛盾甚至沖突的情況。鄧小平同志強調指出：“思想文化教育衛生部門，都要以社會效益為一切活動的唯一準則，它們所屬的企業也要以社會效益為最高準則。”這是鄧小平文藝理論的一個重要原則，認真貫徹這個原則，是我們在市場經濟條件下堅持為人民服務、為社會主義服務方向的重要保證。
三
鄧小平文藝理論的再一個重要思想，是堅持馬克思主義基本原理，深刻論述文藝工作者與人民的關系，揭示了社會主義文藝事業興旺發達的根本道路。
鄧小平同志關于文藝工作者與人民關系重要思想的深刻之處，不僅在于辯證地指出人民需要藝術、藝術更需要人民，人民需要藝術的教育和營養，而給予創造藝術的文藝工作者以教育和營養的，則是人民；而且在于抓住這個關系的根本，強調指出人民是文藝工作者的母親，一切進步文藝工作者的藝術生命就在于他們同人民之間的血肉聯系。這是鄧小平同志堅持馬克思主義關于人民是歷史創造者的基本原理，對文藝發展特別是進步文藝發展歷史經驗的科學總結。在此基礎上，鄧小平同志深刻地揭示說，自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節、語言、詩情和畫意，用人民創造歷史的奮發精神來哺育自己，這就是我們社會主義文藝事業興旺發達的根本道路。可以相信，鄧小平同志這些重要思想，將和毛澤東同志關于文藝與生活辯證關系的精辟論述一樣，對我們一代又一代文藝工作者產生極其深遠的影響。
鄧小平同志還諄諄告誡說，黨提出堅持雙百方針和三不主義，調整文藝的方針政策，提出在文藝創造和批評領域的行政命令必須廢止，對文藝家寫什么和怎樣寫不要橫加干涉，這些都加重了文藝工作者的責任和對自己工作的要求。他強調作品的思想成就和藝術成就應當由人民來評定，殷切期望文藝工作者要對人民高度負責，在藝術上精益求精，認真嚴肅地考慮自己作品的社會效果，力求把最好的精神糧食貢獻給人民。他還多次對文藝領域里的錯誤思潮進行批評，幫助文藝工作者在為人民服務、為社會主義服務的道路上不斷前進。
綜上所述，鄧小平文藝理論的精髓就是以人民為本位，以人民的根本利益為出發點和歸宿。把握這個精髓，用以指導我們的理論和創作，社會主義文藝一定會更加繁榮昌盛。 | 
