科學(xué)發(fā)展觀開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界
黨的十八大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
一、科學(xué)發(fā)展觀揭示了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系
構(gòu)成一個(gè)科學(xué)理論體系有四個(gè)基本要素，即一個(gè)理論基礎(chǔ)，一個(gè)貫穿于這個(gè)理論體系各個(gè)方面的世界觀和方法論，一個(gè)著力研究和解決的主題，一個(gè)圍繞主題的一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)。
科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊抓住什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問(wèn)題，深刻揭示了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展觀念、發(fā)展思路、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展目標(biāo)等問(wèn)題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)、全面建成小康社會(huì)的一系列重大問(wèn)題。
科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)完整的理論體系，涵蓋了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，針對(duì)我國(guó)在新世紀(jì)新階段面臨的若干重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。其中包括堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的思想，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)的思想，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的思想，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想，加快生態(tài)文明建設(shè)的思想，保障和改善民生的思想，促進(jìn)社會(huì)公平的思想，建設(shè)和諧世界的思想，等等。這些重大戰(zhàn)略思想涉及不同領(lǐng)域，它們相互聯(lián)結(jié)，共同構(gòu)成了一個(gè)嶄新的理論形態(tài)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”是這一嶄新理論形態(tài)的高度概括與統(tǒng)稱。
二、科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了發(fā)展的世界觀和方法論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論
科學(xué)發(fā)展觀以科學(xué)的世界觀為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，貫穿了科學(xué)的方法論原則，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。
科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物辯證法。“發(fā)展”是唯物辯證法的一個(gè)核心概念，它不僅與“運(yùn)動(dòng)”、“變化”等范疇一起反映了物質(zhì)世界的存在方式和基本狀態(tài)，而且集中體現(xiàn)了物質(zhì)世界尤其是人類社會(huì)從低級(jí)形態(tài)到高級(jí)形態(tài)的演進(jìn)規(guī)律?？梢哉f(shuō)，“發(fā)展”的思想集中反映了唯物辯證法的精神實(shí)質(zhì)與基本規(guī)律。正是在這個(gè)意義上，列寧把唯物辯證法稱為“毫無(wú)片面性弊病的發(fā)展學(xué)說(shuō)”。科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為主題架構(gòu)自身的理論體系，是唯物辯證法這一“發(fā)展學(xué)說(shuō)”在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)。
科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾主體地位的基本原理和基本觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是黨的工作價(jià)值的最高裁決者。共產(chǎn)黨人一切奮斗的根本目的，就是要維護(hù)人民群眾的根本利益，為人民群眾謀幸福?？茖W(xué)發(fā)展觀把中國(guó)共產(chǎn)黨人的“為民執(zhí)政觀”和歷史唯物主義的“群眾創(chuàng)造論”統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，鮮明體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨的基本政治立場(chǎng)和價(jià)值取向。
科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，并使這種全面性和協(xié)調(diào)性長(zhǎng)期持續(xù)。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)發(fā)展中的有機(jī)整體，社會(huì)的各個(gè)組成部分處于內(nèi)在的聯(lián)系之中，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步也是一個(gè)有機(jī)的過(guò)程。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會(huì)是有機(jī)體的思想，是深刻反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展要求的馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論。
科學(xué)發(fā)展觀要求在工作中統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系，等等。統(tǒng)籌兼顧的根本方法，體現(xiàn)了馬克思主義的矛盾論思想與系統(tǒng)論思想的有機(jī)統(tǒng)一，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的原則性與靈活性相統(tǒng)一、全面性與重點(diǎn)性相一致的思想方法以及“彈鋼琴”、“兩手抓”、“總攬全局”等諸多具體、生動(dòng)、有效的工作方法，是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的馬克思主義方法論。
（編輯：子木）