娛樂風(fēng)潮裹挾下如何面對(duì)歷史記憶
【事件】 教授質(zhì)疑“三國(guó)”文娛熱
【觀點(diǎn)】 與歷史熱相伴的過度“娛樂化”傾向需要高度警惕
各種三國(guó)題材影視劇、3D網(wǎng)游《三國(guó)演義》、熱門桌游《三國(guó)殺》……當(dāng)下的民眾似乎在“一段好玩的三國(guó)歷史”中狂歡。華中師范大學(xué)譚邦和教授對(duì)此質(zhì)疑：對(duì)歷史記憶的無(wú)限想象生發(fā)和延伸，已經(jīng)走向過度消費(fèi)的庸俗化、娛樂化。
歷史總是叫人惦記。從葛紅兵與易中天“歷史該不該庸俗化”論戰(zhàn)，到崔永元批評(píng)“庸俗歷史劇”毒害青少年，以及商家以“日本兵”作秀的“國(guó)恥娛樂化”爭(zhēng)論，歷史隨各人喜好，在不同的人手中變出了不同的“花樣”?！皻v史是可以任意梳妝的小女孩”，這句話在當(dāng)下似乎得到了越來(lái)越多的驗(yàn)證。近年來(lái)，先是由名著改編的歷史劇熱播，進(jìn)而是宮廷戲、武打戲搬上熒屏，緊接著歷史類圖書熱銷，再后來(lái)“百家講壇”解讀歷史的學(xué)者倍受追捧。居高的收視率、海量的印數(shù)和直線上升的知名度表明，“歷史”似乎炙手可熱?；赝麣v史、鑒往知來(lái)，從先賢的成敗得失和傳統(tǒng)文化典籍中汲取歷史智慧和營(yíng)養(yǎng)，無(wú)疑是一種理性的回歸和歷史的進(jìn)步，這種做法本無(wú)可厚非且值得贊許。然而，與歷史熱相伴的過度“娛樂化”的傾向，則需引起我們高度警惕。
當(dāng)人們戴著觀念的有色眼鏡試圖重新審視和解讀歷史時(shí)，一切歷史記憶就變成了打上或時(shí)代或個(gè)人烙印的當(dāng)代史。有人推論李白是“大唐第一古惑仔”；有人把梁山泊義士比附成危害社會(huì)穩(wěn)定的恐怖分子；有人從“劉備無(wú)義、關(guān)公好色”一路罵到諸葛亮是中國(guó)歷史上“最虛偽的男人”；唐朝憂國(guó)憂民的大詩(shī)人杜甫近來(lái)很忙；抗日劇變得武俠化、偶像化、鬼子臉譜化；近期又有解夢(mèng)派從《紅樓夢(mèng)》中“考證”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的”……迎合某些獵奇的文化消費(fèi)需求，打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)，憑空臆想出一些陰暗、無(wú)稽、荒誕甚至情色的“歷史”故事，以嘩眾取寵的驚人之語(yǔ)褻瀆先賢，最終會(huì)混亂歷史知識(shí)，甚至顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀念。
和其他文明古國(guó)相比，中國(guó)有著最豐富、最連續(xù)、最完整的歷史記錄。對(duì)歷史的信念，是中國(guó)人的生命哲學(xué)之一。在中國(guó)傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中，歷史是一種高高在上的神圣的存在。“青史留名”、“是非功過由歷史評(píng)說(shuō)”等都彰顯了中國(guó)人的歷史感之重。而在當(dāng)下娛樂至上風(fēng)潮的裹挾下，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)歷史記憶，并以怎樣的姿態(tài)進(jìn)行古今對(duì)話？的確是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問題。
（編輯：偉偉）