解放區(qū)的戲劇
張 庚
一
在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代的蘇區(qū)就有戲劇活動(dòng)：有職業(yè)的演劇，有群眾的演劇，還有培養(yǎng)干部的學(xué)校；它們創(chuàng)造了許多優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。這乃是解放區(qū)戲劇的萌芽時(shí)期。
抗戰(zhàn)開始以后，滬、寧、平、津、漢等各大城市中很多的戲劇工作者紛紛到了解放區(qū)，演出抗戰(zhàn)的戲劇，雖然未能和廣大的農(nóng)村群眾相結(jié)合，但無疑對(duì)于解放區(qū)的戲劇發(fā)展上起了很大的作用，最早丁玲組成了西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)出發(fā)山西前線，不久，魯迅藝術(shù)學(xué)院（其中有戲劇系）也在延安成立。晉察冀、晉東南、晉西北、和山東等敵后根據(jù)地，戲劇工作也開展起來。
這是抗戰(zhàn)初期，這時(shí)期全國人民抗戰(zhàn)情緒高漲，知識(shí)分子文藝工作者也是如此；這時(shí)的戲劇，內(nèi)容上形式上，一般雖是繼承著抗戰(zhàn)初期的流動(dòng)演劇的傳統(tǒng)，但為了適應(yīng)需要，也有些發(fā)展；比方創(chuàng)造了小調(diào)劇的形式，和開始接觸到秧歌，有少數(shù)的劇團(tuán)并開始了扭秧歌，延安上演的歌劇《農(nóng)村曲》就是這時(shí)期的產(chǎn)物。
雖然如此，戲劇的方向還是不明確的。一面在演小調(diào)劇，初步反映了一些群眾生活，可是大多數(shù)的戲劇工作者卻又不重視它。對(duì)于秧歌也是如此。因此，在一九四○年，從延安開始，各地有些劇團(tuán)就先后演出了一些在生活內(nèi)容上與農(nóng)村隔閡的外國戲和反映都市生活的戲，如“日出”，欽差大臣”等。上演這些戲的戲劇工作者們覺得，做了一個(gè)相當(dāng)時(shí)期的普及工作了，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)從演出這些名劇來進(jìn)行提高。
不過，即使文藝思想上的問題在戲劇工作者腦子里還不明確，但是由于轟轟烈烈的斗爭(zhēng)生活就在身邊，而且戲劇工作者自己就是斗爭(zhēng)生活的參加者，所以一方面演出著脫離實(shí)際的戲，另一方面，卻仍舊不斷地創(chuàng)作并且演出了反映現(xiàn)實(shí)配合運(yùn)動(dòng)的戲劇。其中雖也有一部分由于思想問題沒有解決，因而在創(chuàng)作上和演出上效果不大，但也有比較成功的作品和演出。特別是由于大量農(nóng)民青年和農(nóng)村知識(shí)分子涌入文工團(tuán)、劇團(tuán)中間來，使文工團(tuán)的成分起了變化，其中有些同志，由于與群眾聯(lián)系較密，就具有愿意表現(xiàn)工農(nóng)兵、為工農(nóng)兵服務(wù)的思想，他們的作品也更樸素健康。這些作品各解放區(qū)都有一些，比較普遍為人所知的在陜甘寧如馬健翎同志《查路條》、《十二把鐮刀》、在晉察冀如《參加八路軍》等。其它各解放區(qū)也都有這樣的戲劇、雜耍、小唱等。
毛主席文藝座談會(huì)講話發(fā)表以后，澄清了文藝界的思想，戲劇方面也是如此。在延安，因?yàn)槭墙畼桥_(tái)，首先并且直接地得到了思想上的指導(dǎo)和工作上的指導(dǎo)。因此，新秧歌運(yùn)動(dòng)首先在延安出現(xiàn)就不是偶然的事。新秧歌一經(jīng)出現(xiàn)，立即得到了廣大群眾的熱烈歡迎。稱之為斗爭(zhēng)秧歌。這樣也就教育了戲劇工作者，使他們感到為廣大的群眾而創(chuàng)作、而表演是萬分的光榮，這種光榮是過去在少數(shù)知識(shí)分子的小圈子中絕對(duì)感受不到的。這樣就增加了工作的勇氣，鞏固了為工農(nóng)兵的信心和決心，繼續(xù)把運(yùn)動(dòng)開展起來。
新秧歌運(yùn)動(dòng)之所以能夠成功地發(fā)動(dòng)和開展，除了思想上的準(zhǔn)備之外，對(duì)于民間文藝的學(xué)習(xí)在事先有了一點(diǎn)基礎(chǔ)，也是條件之一。首先，音樂工作者在整風(fēng)之前已經(jīng)收集了很多陜北、晉西北的民歌，其次，在有些地方，如晉西北，對(duì)于民間秧歌舞學(xué)習(xí)和運(yùn)用也已部分地開始。有了這些技術(shù)上的準(zhǔn)備，新秧歌才得以順利的產(chǎn)生和發(fā)展，《兄妹開荒》這樣初期的作品才能在觀眾之前出現(xiàn)。
有的解放區(qū)，原先已有民間形式的仿作，由于秧歌運(yùn)動(dòng)的開展，他們的思想明確了，信心增加了，工作得到了肯定和改進(jìn)，有的地區(qū)，過去這方面做得少的，也立即做起來。
新秧歌一經(jīng)出現(xiàn)，就成為一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)。群眾不僅僅只當(dāng)觀眾，而且還自己來編劇，來演出。群眾說：“新秧歌說的都是我們自己的事，這個(gè)我們也會(huì)編會(huì)演。”在群眾中，秧歌成了極廣泛的多樣的形式：有的是歌，有的是歌舞，有的是小歌舞劇，有的是無歌的劇，但又不同于話劇，還有的是活報(bào)。他們熟悉什么就演出什么樣子。在群眾中出現(xiàn)許多有名的秧歌隊(duì)，村劇團(tuán)，如延安橋鎮(zhèn)之秧歌隊(duì)，如晉西北楊家坡劇團(tuán)，如華北平山的柴莊村劇團(tuán)。村劇團(tuán)特別發(fā)達(dá)的地方如冀中、膠東、幾乎是村村有劇團(tuán)，而其中個(gè)別水平還相當(dāng)高，甚至不低于一般職業(yè)文工團(tuán)。一九四五年，在膠東能起作用的農(nóng)村劇團(tuán)，在一萬以上，而演出過白毛女的就約有五千。
新秧歌產(chǎn)生以后，在部隊(duì)方面，更按照表現(xiàn)部隊(duì)生活的需要使秧歌這種民間的形式得到了一些新的發(fā)展。部隊(duì)文藝工作者深入生活，把部隊(duì)的動(dòng)作舞蹈化，改造民歌，使之表現(xiàn)部隊(duì)剛健精神。這種創(chuàng)造是獲得了成功的。
部隊(duì)是不斷在作戰(zhàn)中，行軍中的，因此，文藝工作者在進(jìn)行工作中就有許多困難。為了克服這些困難，部分中的文藝工作者創(chuàng)造了許多工作方式，劇團(tuán)也深入敵后打游擊，給敵區(qū)人民演戲，在敵人炮樓下喊話。在行軍中進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)……這一面完成了艱巨的工作任務(wù)，另一面，深入地體驗(yàn)了生活，給創(chuàng)作較深刻的作品打下了良好的基礎(chǔ)。在這里我們要特別提出，好些在部隊(duì)，在敵后地方的戲劇工作者，英勇犧牲于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上。是值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。
同樣，在部隊(duì)里，今天也展開了一個(gè)極普遍的群眾戲劇運(yùn)動(dòng)。如華北部隊(duì)中的兵演兵，四野的演唱運(yùn)動(dòng)。這只是兩個(gè)例子，其實(shí)各野戰(zhàn)軍，各軍區(qū)的連隊(duì)文藝戲劇活動(dòng)都是很普遍的。
工人文藝活動(dòng)，則不過兩年來的事。因?yàn)闅v史短，還沒有很多可敘述的。然而，拿活動(dòng)較長的東北三年來的情況說，工人的文藝工作前途是未可限量的。各大城市的工人秧歌隊(duì)之多，那就不必說了，光拿旅大一個(gè)地區(qū)來說，從一九四七年以來兩年間，工人自編自演的戲就有好幾百個(gè)。各大工廠都有自己的業(yè)余劇團(tuán)。剛解放半年的鞍山，今年五一戲劇比賽，就演了三天戲，這些戲，都是工人自編自演的。這可以看出工人中間群眾性戲劇運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。新的秧歌和戲劇運(yùn)動(dòng)如此普遍的展開著，同時(shí)也就要求提高，群眾也就迫切要求欣賞情節(jié)較復(fù)雜、表現(xiàn)問題較深刻、技術(shù)上較高一些的戲。這就是《白毛女》，《血淚仇》，《王秀鸞》，《周子山》，《赤葉河》，《把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)》，《過關(guān)》，《李國瑞》，《反翻把斗爭(zhēng)》，《紅旗歌》，《民主青年進(jìn)行曲》，《炮彈是怎樣造成的》，……以及許多為群眾所熱愛的戲劇產(chǎn)生的客觀條件。它們多半具有下面這些特點(diǎn)，或是特點(diǎn)中的某幾點(diǎn)：一，內(nèi)容上，較一般作品反映現(xiàn)實(shí)為深刻，典型性較多，教育意義較大；二，在形式上或語言上吸收了民間文藝中的優(yōu)良成份而又大膽發(fā)展和提高了它們；三，在導(dǎo)演、表演、音樂、舞蹈，以至裝置、服裝上，有一方面或幾方面的創(chuàng)造；四，特別值得提起的是，這些作品和演出全是和當(dāng)時(shí)的具體政治任務(wù)相結(jié)合，并且是結(jié)合得較好，而非脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的。這些作品，都是作者們深入群眾生活，體會(huì)政策并在創(chuàng)作過程中吸取了群眾意見，甚至與群眾共同創(chuàng)作而產(chǎn)生出來的，這就是這些作品之所以比較成功的一個(gè)最基本的原因。
就在這個(gè)基礎(chǔ)上，解放區(qū)的戲劇無論在內(nèi)容上和形式上，已經(jīng)逐漸創(chuàng)造出來新的風(fēng)格，形成了新中國新戲劇的雛形。不僅如此，而且農(nóng)村的和部隊(duì)的戲劇也各自具備了它們的特性。近三年來，由于新解放區(qū)的建立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被長期隔絕著的情況被改變，干部大移動(dòng)，使得戲劇的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和作風(fēng)得以交流，再加上三年來新的成就，這就使得解放區(qū)戲劇，亦即新中國新戲劇的雛形更在豐富，更加成長，成熟起來。使得各地區(qū)的戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)展了一步，提高了一步。
但是，解放區(qū)戲劇由于主觀和客觀的原因，也還存在著若干缺點(diǎn)，其中主要的有兩方面：一是作品在思想上不夠深刻，而在技術(shù)上也感到表現(xiàn)力還差；其次是戲劇工作者一般缺乏系統(tǒng)的業(yè)務(wù)理論。
關(guān)于第一方面，我們雖然寫了，并且在舞臺(tái)上表現(xiàn)了工農(nóng)兵，而且觀眾也承認(rèn)寫的和演的都還像；而且，觀眾也承認(rèn)，我們的演出是起了很大的教育群眾的作用，但是，今天我們的觀眾，特別是干部觀眾中間比較普遍的輿論是不滿足我們的演出。主要原因，由于反映的斗爭(zhēng)不深入，對(duì)問題看的不深刻。人物的創(chuàng)造上有一般的工農(nóng)兵，但沒有令人不能忘記的性格的人物。這證明我們戲劇工作者思想和藝術(shù)的修養(yǎng)還相當(dāng)差，還有待于不斷地學(xué)習(xí)。
第二方面，由于我們所面對(duì)的是新事物，新題材，一切過去既成的有系統(tǒng)的業(yè)務(wù)理論對(duì)于我們都不是現(xiàn)成的有用，因此我們一般對(duì)于過去的書鉆研得少，又由于能力關(guān)系，在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面，也沒有足以使我們建立起一套有系統(tǒng)的新業(yè)務(wù)理論的力量，因此，我們現(xiàn)在相當(dāng)普遍的處在憑經(jīng)驗(yàn)做工作的情況之下，不能提高，或者提高得很慢。要改變這種情況，迫切需要有些同志注意研究和批判舊有的業(yè)務(wù)理論，同時(shí)勉力去組織實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，使之系統(tǒng)化，理論化，而用這種有系統(tǒng)的理論去教育廣泛的年青的戲劇工作者。
當(dāng)然，這所舉的缺點(diǎn)，都是可以克服而且并不太難的克服的，只要我們認(rèn)識(shí)到，而認(rèn)真去做。怕的是我們看不到我們自己的缺點(diǎn)，而對(duì)于已有的成績感到滿足，如果這樣，那么，可以而且并不太難克服的缺點(diǎn)，也就會(huì)變成長期阻礙我們進(jìn)步的因素了。這是需要我們時(shí)時(shí)警惕，和不斷勞力的。